客观来讲,修道这件事是需要一定根器的。顺则成仁,逆则成仙。就是说如果顺着习气走很容易,但一辈子只能做一个凡夫。实际上大部分人都是这样,从出生到老死,基本都是顺着习气走。中间偶尔也有”逆“的时候,但基本都是虎头蛇尾。
逆水行舟,不进则退,越是要向上走,难度越大。古人说修行乃大丈夫事,一般人,如果没有强大的毅力,修道这件事是走不下去的。清代悟元道人曾经写过一篇《通关文》,详细地罗列了修道需要过的各种坎,有几十种之多,可见有多难。
色欲关
吕祖曾说:”二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。“悟元道人认为,色欲是人生要命第一大关口。淫心一动,欲火即起,气散神移,犹如油灯不断耗油。
自古以来,非大魄力之人很难见到美女而不动心,世间多少英雄豪杰,各种磨难都压不垮、打不倒,唯独在色欲这一关过不去。如果不修道,正常的男女之欲也不是什么大问题,但要是想走”逆则成仙“这条路,色欲这一关是必须要过的。
悟元道人认为,有人认为自己守空、不动就是过关了,其实真是色欲心除尽的人,见美女而不知是美女,如果没有根除,见美女还知道是美女,虽然能强制自己不动欲念,但仍旧有宿根没有拔干净,野火烧不尽,春风吹又生。
恩爱关
恩爱关类似于佛教里说的各种眷侣,像兄弟姐妹、夫妻、父母等,都属于恩爱这一关。《阴符经》讲”恩生于害,害生于恩“,恩与爱是互根的,不出阴阳造化。
不过悟元道人没有那么绝对,并没有让人一定要抛家妻子。只是要知道什么是真、什么是假。知道什么是假,虽然与家人一起生活,心中却要有一种”游戏“的心态,也就是说即世间而离世间。
说实话,修道为什么难?就恩爱这一关,谁能做到?我们这一辈子,基本都是活在各种关系中,为关系哭,为关系笑,就这样哭哭笑笑的一辈子就过去了,虽然如此,一般也没有觉得有什不好的。
荣华富贵关
《道德经》说”虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道“。古人认为,荣化富贵分两种,一种是天爵,一种是人爵。天爵就是道德仁义,人爵就是财色名利,荣华富贵。
古语说,求仁得仁,求财得财,各取所需。话虽如此,大部分人求的还是人爵。毕竟人爵来得比较实惠,天爵看起来很是寡淡。然而求人爵也不是一件容易的事,想一朝富贵,除非是特殊情况的暴发户或者富二代,一般人需要多少年的劳心劳力才能有所成。
孔子当年带着弟子,到处游说,有人说孔子是想求当大官,也就是求人爵,这是小人之心了。其实孔子求的是天爵,想以大道济世,所谓民胞物与,正是此意。
荣华富贵的反面就是穷困,穷困也是一关。多少人落魄潦倒的时候守不住道义。修道人不能有怕穷之心,怕穷就是心魔,因为一怕穷,就会心心念念世间的钻营。
色身关
老子说,吾有大患,及吾有身,及吾无身,吾有何患?身患也是一大难题,悟元道人认为,自古成道仙佛都不重色身,而是重法身。
但大部分人都以此色身为真实,恋恋不忘,有此心便要求荣华富贵来滋养此身,求财富名利供此身,总之各种经营都与身体有关。要穿好的、吃好的,住好的,而能满足这些条件,又要耗神经营,日夜不忘。
傲气与嫉妒关
人稍微有点成就或者见识,就容易看不起人。有这种心识的人,也容易有嫉妒心,虽然嘴上不说,心里却相当不舒服。
傲气、嫉妒这些习气都是因为心量太小,就像一个器皿,容量太小,自然就装不下更多的东西,容不得别人比自己好。也看不起别人,眼里只有自己最好。
暴躁与嗔恨关
一般人如果遇到不平事、遇到屈辱、所求不得之时,都会起嗔恨心或者发脾气。往往越是能力低的人,越容易发脾气、怨恨。
历史上很多大事都坏在了脾气上,不能心平气和的办事说话,自然就很难把事情做圆融。对于一个修道人,随便发脾气更是要命,可能多少年修来的功德,一次暴怒就都废掉了,多么可怕。
口舌关
嘴上不把门,一生多劳神。言语乃心之声,舌是心之苗,口舌如果不正,就是心术不正。所以一个人要管好自己的嘴,嘴里既可以吐莲花,也可以吐毒针,就看自己如何用心了。
说出去一句话,就像泼出去一碗水,无法再将其收回。所以说话要谨慎,三思而后再言,言必有防,不能任由习气带着嘴跑,想到什么就说什么。
篇幅原因,不可能把所有关都写完,实际上还有人我关、冷热关、懒惰关、才智关、任性关、患难关、诈诡关、猜议关、悬虚关(指真修实炼、不弄虚作假)、妄想关、生死观、自满关、畏难关、轻慢关、懦弱关、不久关、暴弃关、累债关......等等,这里就不再罗列了,后面还有不少,从这里我们就可以大概看出,修道不是一件简单的事,一般人还真修不了,即使修了,这么多关,能有几人能过去?
最后,跟大家分享一段曹雪芹的《好了歌》,虽然像打油诗,却句句大实话:
世人都晓神仙好,唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了;世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了;世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了;世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
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