很多人对开光有一些误解,以为开光就灵,是不是这样呢?为什么要开光呢?任何物品都可以开光吗?... ...
崇化法师曾做客《师父来了》,专门解答开光的相关问题。在此,小编选出其中8个有代表性的问答,带你了解开光究竟是怎么回事。
全国政协委员、云南省佛教协会驻会副会长、云南省昆明市宝华寺住持崇化法师
01
原始佛教中有开光的说法吗?
崇化法师:有的,开光在佛教里面讲的是给我们所崇拜的圣像赋予神圣意义,所以在《佛经》的记载里面,释迦牟尼佛住世的时候,因为他去为母亲讲《地藏经》,离开了憍赏弥国三个月,优填王非常思念佛陀,所以就为他造了一尊佛像,释迦牟尼佛亲自为这尊佛开光,开光是为圣像祝福、予以神圣的内涵,佛像开过光以后就是我们崇拜的圣像,对它要尊重、崇拜、礼拜,没有开过光的圣像只是作为工艺品摆在书房里或者摆在案桌上,不一定要崇拜、礼拜,只有开过光的佛像才有神圣意义,才去崇拜它,这就是开光的内容。
02
只有开过光的佛像和法器才灵验吗?
崇化法师:从信仰来讲,开过光的佛像是我们崇拜的圣人的形象,应当要对它尊重、供奉、礼拜,要像伺候父母一样的伺候它、恭敬它,这是表达一种虔诚心,表达自己的信仰,并不是体现灵和不灵。实际上,在佛教的信仰里面,真正学佛修行是提升自己的修养、素养,而不是求灵验求感应。所以,关于佛像刚才我讲了,开过光的已经给它赋予了神圣的意义,(就变成了)我们要恭敬供奉的形象的一个示范。没有开过光的佛像就是工艺品,这里面不能用“灵验”和“不灵验”来界定开光的内涵。
03
佛教说一切都是空相,佛像也是空相,
那为何还要给佛像开光?
崇化法师:佛教讲一切都是空相,讲的是我们的世间物有成住坏空,人有生老病死,世间的真相就是无常,无常就是变幻。也就是说世间没有一样东西是永恒不变的。我们睁开眼睛看一件东西,闭了眼睛再睁开的时候,并不是我们第一眼所看到的形象。一眨眼的功夫,我们看到的东西它已经发生了微妙的变化,只是我们凡夫没有发现这些微妙变化,而佛他认识到了一切事物都是成、住、坏、空,也认识到了一切众生都有生、老、病、死,所以佛告诉我们一切都是无常、都是幻化,因为无常幻化所以我们讲空。一切所有相都是在变化,没有哪一个可以永恒。
真正体会到了佛教的内涵,不一定非要供佛像,所以“尽虚空遍法界”到处都有佛的法身,到处都有佛的化身。但是作为普通的老百姓,总是要有一个形象,让自己有一个崇敬的对象,佛是什么样子的,菩萨是什么样子的,罗汉是什么样子的,因为众生的需要,所以就有佛的造像,有菩萨的造像,有罗汉的造像,这些造像只是一种艺术的教学手段,并不是说这些造像就绝对的是真佛,所以我们把佛像叫做以像表法,就是造佛像造菩萨像,用这个形象像教书一样的作为一个教学的媒介。
真正的信仰可以抛开佛菩萨的形象,如果内心清静,心里面就是佛了,还供奉佛像干什么。所以,我们讲的一切空相,是讲世间如幻,供奉佛像是用艺术的手段来进行教学的方法。我们对佛像要尊重,是因为佛像象征着我们崇敬的圣人,象征着我们的精神导师,所以开过光的佛像我们崇敬,并不是执着于这一尊佛像,而是借助佛像表达佛教的信仰。
04
怎么辨别一个物品是否开光?
崇化法师:这个不好辨别。实际上,开光,从严格意义上来讲,只有对佛像才能称之为开光,相当于说,对佛像我们给它诵经、赋予它神圣的内涵,也可以说,在某种意义上,开光以后我们通过诵经,这个佛像已经具备了灵性,也可以这么说,这是相对而言。
对我们所用的物品只是一种加持,所谓的加持是你手上戴的首饰,身上的佩饰,那是给予它吉祥的祝福,时时想到这是师父在祝福我,需要我从善,需要我不忘初心,需要我莫做诸恶,这叫做加持。对物品不能叫做开光,称之为加持,就是给予吉祥祝福的意思。
05
开光的具体流程有哪些?
镜子、毛巾都是干什么用的?
崇化法师:那些是对佛像开光所用的,对佛像开光有镜子、毛巾,也有毛笔,还有朱砂。这一些物品刚才讲了,是以像表法。
毛巾,表示福气尘垢。这个尘垢不是指佛像外在的灰尘,而是我们人类凡夫心里面的烦恼。我们时时刻刻以智慧来提醒自己,将自己的心里面的烦恼去除,所以用毛巾来表示;
镜子,表示我们的心智,每个人的智慧和佛的智慧,从道理上来讲都是一致的,只有智慧有没有得到圆满的体现,或者智慧还没有得到圆满的启发,只有这个区别,没有多少的区别,没有多少的分别。所以镜子是表达我们的心境,表达智慧的;
毛笔,是表达开启智慧的一个媒介。所以我们用毛笔在空中画一个圈,表示通过这支笔启发我们内心的心智;
红色,代表正智慧,因为智慧分多种,有世间的聪明,也有大智大慧,红色是代表大智大慧,朱砂是代表大智大慧。
这些物品主要是表示,拂去尘垢智慧就能得到显现,开启正智慧你就能得到圆满的证悟,主要是表内容的。
06
只有法师具有开光的资格吗?
我们自己是否也可以给物品开光?
崇化法师:物品不存在开光,是加持。法师给信众做加持,那是法师对信众的祝福。为什么要请法师给信众祝福加持呢?
因为出家人放弃了家庭,放弃了亲人,将自己的全身心奉献给佛教事业,他住在寺院里,平时要学习,学习佛教的教义,学习佛教的思想,然后还要自我完善,也就是说的修行。要升华自己的内心世界,通过诵经,通过坐禅,通过礼拜,让自己得到升华。诵经,是让自己的知识得到提升;礼拜是让自己的身段放下,学会谦卑;学习教义,是让自己有更多的智慧能引导信众。
所以,法师是学习、修行、净化自我集于一身的修行者。请这样的人来为我们祝福,提醒我们,我们也要时时刻刻勉励自己,时时刻刻进步,时时刻刻学习,时时刻刻学会谦卑,只有学会谦卑你的福报才会增长。所以,法师给你身上的物品加持,实际是给你一个善意的提醒,是对自己心灵的洗涤,也是对自己心灵升华的提醒。
07
现在好多人给自己的手机开光,
给车子开光,给飞机开光,给服务器开光,
是不是什么都可以开光呀?
崇化法师:这是世俗的人看到出家人给佛像开光,认为凡是给一切物品诵经都叫开光,实际不是这样的。有的信众见到了法师,想得到法师的祝福,但是身边人又没有圣物,有自己的手机,所以他把手机递给法师说你给我念一念吧,实际是希望得到法师的祝福。
给汽车那也不叫开光,那叫洒净,就是法师诵经的时候把净水洒到这个车上,就是祝福这个主人驾驶的时候平平安安,也是一个善意的祝福。包括我们看到国外的新闻,给飞机开光,实际也不是开光,也就是个洒净,就是对于我们新购买的交通工具给予它吉祥的加持,吉祥的祝福。
实际上我们人都需要祝福的,你比如说家里面小孩子诞生,我们需要得到长辈的祝福,你不能说那是开光,那不是开光,就是一个祝福,再比如说有些地方新房子建好了,希望得到长辈的祝福或者得到师父的祝福,请师父、请长辈到家里面诵经,或者到家里面说一些吉祥的话,这都属于祝福,它不属于开光。
所以,给交通工具诵经,实际就是给予吉祥的祝福。我们每个人都需要吉祥的祝福,有吉祥的祝福我们心里面会感觉到宽慰,这是作为一个信众,希望在我们生活当中时时处处都能得到吉祥的祝福,得到善的提醒,所以才有这些习惯,这个只能说是老百姓的习惯,而不是佛教所提倡的一定要这么做。
08
在家应该怎样供养开过光的物品?
需要和没有开光的物品区别对待吗?
崇化法师:作为物品的话,不需要区别。作为佛像,如果你已经请法师诵过经、开过光,在家里面应当找一个清静的地方,干净的地方,比如说书房,或者专门的有一个房间供奉佛像。
供奉佛像也不一定每天香烟缭绕,也可以供一点水果,供一点花,或者供一杯水。鲜花、灯、水、果都可以作为供奉佛像的物品,这是表达敬意的手段,而不一定要香烟缭绕。而加持过、祝福过的物品拿到家里面也不需要特别的分开,你只要带在身边,随时提醒自己:”这是师父在祝福我,希望我得到吉祥,希望我得到幸福,而给我祝福过的物件是希望我向好的方向发展“。
向善的方面提醒自己,这样常常的提醒自己,就达到了师父给你祝福的目的,不一定要特别分开。
如果觉得《很多人都误解了 这才是“开光”的真实含义》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!