《白玉老虎》，1976年在香港《武侠世界》连载，前后有多个版本， 在香港的武林本（1976年出版）的后记中，古龙自己阐述，白玉老虎写的是一个人内心的冲突，而这个冲突已经被打成了一个死结，所以故事要告一段落。但死结总会解开，并承诺自己一定会写下去。
但是古龙终究没有真正兑现这个诺言，1985年被称作《白玉老虎》续作的《白玉雕龙》出版，署名：古龙，申碎梅。而这本续作已被古龙作品研究专家证实，是古龙授意给弟子申碎梅，他只是署名，内容全由申碎梅代笔。但可以想到的是古龙应该给了弟子申碎梅的内容架构，也许古龙在这期间的近十年间并没有构思好续作的内容，或者他也感觉故事无需再续，但为了给大家一个交代，也或者想锻炼一下弟子的文笔，有意给续作起这个名字，续“雕”而已。
有意思的是《白玉老虎》发表的当年，古龙任编剧之一的台湾台视电视剧《虎胆》，故事就取材于《白玉老虎》，只不过把时间背景放在了战国，这部电视剧现在已很难看到，故不知其结局如何。但随后的1977年的邵氏电影，导演楚原的《白玉老虎》，古龙出任编剧，大风堂与唐家堡的争斗没有正义的一方，都是为了生存而已。不过影片仍然还是比较成功的，人物选角细致，考究，删去了很多人物线索的故事还是依然精彩，但是已与通常武侠片架构有了颇多类似之处，且在攻破唐家堡的情节设计上显得仓促薄弱。
1982年亚洲电视的前身：丽的电视，由刘嘉豪监制的《琥珀青龙》直接改编自《白玉老虎》，在没有征得古龙任何授权的情况下就拍摄播出了，这个版本显然参考了《白玉雕龙》。由于是实景演出，比邵氏版多了一些味道，应该说姜大卫这个版本也很出色，故事整体严谨；梁小龙的动作设计，在实战特点的前提下，表现出了新派武侠的天马行空；音乐似乎更出彩，奥金宝的主题音乐和卢国沾的歌词《知你难呼救》，表现出了人生的迷茫、不测、无情。
难回首，为那时候，
充满疑窦，
从前事，问君知否，
君你难开口；
糖儿蜜，用宝剑挑，
请你尝一口，
谁能阻让血泪流，
知你难呼救；
似是盲人玩剑，
似是傻人玩剑，
把你戏弄够，
身边到处困忧，
可知这个处境感受；
谁能指导你前路，
应向哪方走，
仇人在芦苇内藏，
等了十分久，
刀剑寒光透。
但在个别配角的人物选角上则显得匆忙草率，这倒不是说演的不好，而是人物形象不能表现古龙原著的人物精神。有些情节拖沓琐碎，竟然有了点儿台湾电视剧的感觉，使故事发展不够流畅，这一点上如果借鉴大陆上世纪八十年代的电视剧制作特点似乎可以避免，不求集数的多或少，也不故意剪辑凑成整数，一切以故事情节发展脉络为主。
但大陆的武侠电视剧从人物形象设计，到台词，都时不时给人一种历史片的感觉。这一点上就不如香港了，《白玉老虎》不管是电影版还是电视剧版都抓住了武侠的灵魂，就是能让观众进入到人在江湖的感觉。看看大陆的 武侠剧如果没有香港的班底，则大多会差强人意，究其原因，也许是香港的历史环境使然。解放前，有一批中国早期电影人从上海去了香港，延续了中国电影某一种风格的脉络，尤其是接过了武侠片的衣钵；而在这个弹丸之地，海外小岛，鱼龙混杂，每天都有故事发生，人处在这个环境，必然在艺术作品中有所体现。
说了这么多，整体说来，人物内心的冲突，特定的战国背景，权利争斗的残酷，人生的叵测，连成了一种脉络，对于较少用作品映射政治的古龙来说，在1976年，他用自己的内心与这个世界对话。
注：a、据倪匡自称曾代笔《白玉老虎》；申碎梅就是古龙弟子薛兴国，而且申碎梅这个名字是薛兴国一个女性友人的名字；皆是传闻，无从考证；
b、文中版本，代笔等问题参考陈舜仪《笑红尘》时代文艺出版社，和程维钧《古龙小说原貌探究》广州出版社
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