提到《易经》就不能忘记三个人，他们就是伏羲、周文王和孔子。他们都是有才华有智慧的人，没用没道理的事一般没时间去做。
我们常说的《易经》，一般指的是《周易》。除了《周易》以外，还有《连山》《归藏》，这两种都是周朝以前用的。按先贤记载来看，在结绳记事的年代，人们迫切需要一种高明的理论来整合思想记载人事和自然。出发打猎，大家在地上画出八卦说，一指坎方说在这里做个陷阱，在坤方打埋伏，在离方集合。可想而知，当年伏羲发明的八卦，有多么实用。说不明白画个图，大家一交流，很快就搞定。
想想那时易经，就如同电脑起步时代，有了０和１的电路变化，有了２８６微机又有了dos操作系统一样。氏族公社时代结束，国家出现以后，易经渐渐成为国家思想利器。在商朝和夏朝时，能用《连山》《归藏》的都是很特别的人，大多是在国家机构中，为国家大事占卜。比如行军打仗，出征前要卜一卦象，占卜者的地位是超然的。当周文王被商纣王拿下，软禁起来，也有说是关到狱中，周文王把《连山》《归藏》推倒重演，不再从山卦起始，也不再从坤卦开始，而是从乾卦开始，这不单是次序重整，也是文化意念的转折，天道人心开始汇合。
这个时代的周易，如同电脑系统的windows崛起一样，系统化实用化更强，普及更便利。有思想的人都懂《周易》。看看春秋战国的诸子百家，大多都通易经。我们看老子的《道德经》，处处都有阴阳变化统一观念，显然深受易经启迪。孔子也是其中感触极深的人，他在晚年感叹如果早学了易经就更好了。大约孔子也意识到易经太厉害了，早学明白，孔子周游列国之行会非常顺利成功……然而，孔子周游列国之行是心灰意冷的，处处不得志。也是这种心情，让归隐教书的孔子发现了易经的伟大，开始整理和解读易经。后世的四书五经，易居五经之首，引导着文明进程中各行各业的辉煌……
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