今天小编想分享些关于南怀瑾先生对我们的中国国学的精髓解读。“上下五千年，纵横千万里，经纶三大教，出入百家言”这就是南怀瑾先生。在晚年他做的最多的就是用他办企业挣来的钱去推广我国青少年读经、读诗、读古文等这样的传播中国传统文化精髓的活动。这可谓是得此人，我国之幸也。
南怀瑾先生 生前一览
在目前这个互联网发达，科技飞速发展的时代，物欲横流，浮躁不堪。很多人的心开始渐渐的产生不安了，然后你会发现这几年孔子热起来了，而《论语》作为我国传统文化的经典之最在一次又一次的回潮，这就是我国传统文化的魅力所在。其实知识、时代在不断变化，但是人性的发展是及其的缓慢。生而为人，谁都是第一次，总有些事情是需要经历一定的时间才能去领悟当中的道理。那么从今天开始我们就开始慢慢的跟随南怀瑾先生对《论语》解读的脚步一起重新走进这部书里，让我们再探索一下这里面有哪些知识，修养方面的宝藏。
南怀瑾注述的《论语别裁》
今天先讲《论语》的第一章 学而。就是我们语文课本里学的那句，“学而时习之，不亦说乎”的首两字，因为基本《论语》的每一章都是取章节第一句的首两个字。
子曰：学而时习之，之不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。这三句话我们非常的不陌生。以前课本注解：就是学问，大家要随时的复习，这样我们会很高兴。有朋友自远方而来，我们心里不也是很高兴的吗？但是南怀瑾先生对这个注释就有说法：自古喜欢读书的人就不多，更不要说是时常去复习了。那有朋自远方来，不亦乐乎。现在很多朋友都是月光族，到月底了都没钱花了。富不过三天，穷不过一月。这个时候你遇上了月底的那几天，朋友要到家里面来吃饭。这个真的是尴尬（放在现时代对于南先生这句解读我不太赞同，现代人的相聚方式甚多，支付方式观念也各异，所以当朋友到来，不至于太窘迫，起码也不会不高兴）。人不知而不愠，不亦君子乎。别人不了解我？我并不在心中怨恨这样才算是君子。南先生说那我宁可不当君子。
学而时习之
实际上，"学而时习之"，重点在哪儿呢？在时间的“时”和见习的“习”。学问哪儿来呢？并不是我们看了书就有的，学问是从人生经验上来的，做人做事上面去体会的。学而时习之。就是随时随地都要有我们的思想，随时随地要去体验，要求能够反省并以此为鉴，这就是学问。那么开始的时候反醒的时候不容易，但是慢慢有了进步，你就会不亦乐乎了。那么如果你是一个君子的话，你要为了学问而学问，当你要做这样的一个君子的时候，你就要知道可能就像孔子一样，他的一生是很很寂寞的。像近代的大师季羡林说的，这个做学问就是要甘坐冷板凳。优秀的人都是孤独的，但当你的独特气质吸引到同样的人的时候，这个人就会是你的知己，然后他就到你的身边来（物以类聚，人以群分）这个时候，有朋自远方来，就肯定是不亦乐乎的事情了。
学而时习之，不亦乐乎 书法
人不知而不愠，不亦君子乎。
就是说做学问的人，放现在说就是思想达到一定的境界的人。乃至一辈子没有人了解，也不愠。“不愠”这个问题很重要。很多人碰到艰难痛苦遭遇了打击，就怨天尤人。但是一个人能够真正做到大学问，就不会怨天尤人，就会反躬自省。君子求诸己嘛！你才能够学习人生之道。这就说明了读书做学问的修养，自始至终，无非是我们先要能够自己先得其乐，说后天下之乐而乐有点枉我了，在时下社会，我们必须先修身才能有机会像南怀瑾先生一样去修“他人”
人不知而不愠，不亦君子乎 书法
今天我们跟随着南先生的《论语别裁》解读脚步去挖掘《论语》第一章的核心思想，让其更能与时俱进满足当代人们自我修养需要。第一章剩下的内容明天会继续更新，大家有什么指教的欢迎留言哦。（图片来源网络，如有侵权请联系我们及时删除，谢谢！)
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