“安得促席，说彼平生。”
陶渊明《停云》里的句子，每一次读，心里恰似风过林梢凉；每一次品，心中一片明月大江横。我一次次问自己，它怎么可以如此入心入骨？
陶渊明的诗，大多有小序志其缘起，别有一番简素风致。《停云》小序言明是思亲友，又因为诗写得好，后来“停云”就成了思友的代称。“安得”二字用得好啊。人这一生有能多少安而能得，大多数是无奈的吧。那时雨濛濛、静寄东轩、闲饮东窗的美好，都在良月悠邈里蓄无弦琴、春醪独抚，岁月湮灭了来时路，而“停云”背后，其实是无法言说的梦想和企望，不能说，不可说。
直到停笔的今天，脑海里突然蹦出了那句“安得促席，说彼平生。” 竟有一种镌刻在生命里年轮里的东西，隔着岁月时空，迢迢涉水而来，那曾经同坐在彼此生命里的时光，就这样一页页展示开来……
（写作期间，不断有亲友相询或坐谈，因每个人的身份、职业、性格不同而叙谈内容不一。与李爱华、孙若斌聊古琴；与黄立军、向宏年聊艺术；与李洁、王紫涵、熊民说文学；与温进国、陈子怡、姜滨谈新媒体；与王书军、郭桂环说教育；与胡悦、徐丽君、边建青聊生活。对面的人如话题一般轮换，常常说着说着就偏离了最初的话题。面前一盏清净茶，案头的水仙清香入脾，清风穿窗翻阅我摊在案头的书稿。）
一本书，几易其稿。最初的样子，在几次三番的修改中已变得面目全非，但我心悦之，因为我知道初心始终都在，只不过变得更有分量了。高高举起轻轻放下，其实，并不容易，一如那句“行云逝而无语，时奄冉而就过”。而与古人相约月下灯前，促席长谈。听那风吹过岁月尘灰，露出清明眉眼；听那山高水长云烟渺茫天籁回响，看见那孤影徘徊踽踽独行；听那弦歌唱和山水纵情，看见惺惺相惜江山知音……
品《听琴图》，其实听得是悠远琴声；读《踏歌图》，其实看得的民间安乐；赏《仙人图》，闻得是缕缕墨香；阅《秾芳诗帖》，其实是赏景；读《海棠诗卷》，是与苏轼对话……阅尽人物，是读人物的故事；卧游山水，是悟自然哲学；赏花看鸟，是读生命。万物有生意，万物皆吾与。设身处地入情入境，才会明白王国维那句充满哲理的话：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”原本来，人亦有言，日月于征，一切皆有其来处，也有其归宿。
那一日，看见《戏婴图》的萌娃憨态可掬，莞尔一乐。又一日，看见《海棠》花枝轻摇，看见《芙蕖出水》，刹那间疲惫尽去心情大悦。这才会得王阳明那句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
“安得促席，说彼平生。”一个“安得”，道尽无数心声。如是感叹！
作者简介：
贺疆，女，祖籍河北。美术史论家、作家、艺术策展人。著有《批评的人生·批评家素描》《对面》《记得那年同坐》《依旧西窗月》《今朝风日好》《禅茶问道》等。策划主持《后未来主义》和《后水墨时代》等系列学术主题展，并策划主持有大中型群展及个展。
·树一家之言
创后未来主义和后水墨两大理论，填补了美术史空白。后未来主义为中国艺术走向提出宏观架构；后水墨理论为中国当代水墨做划时代的书写，为中国水墨发展方向提供可参考方案， 并鲜明提出殖民水墨和后水墨两个学术概念。
·开散文化评论先河
文笔清新优美又不失犀利，兼具传统文化之美。
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