这里有你想去的地方，想看的风景。
人生是一个说不完道不尽的话题。古往今来,多少人在谈论这个问题,多少文章在阐述人生的道理。其实,人生说来也很简单,它不过是一次单程旅行。
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难得在现有的古镇中能保留这么原味感觉的地方。街道古老悠静，小店外面看都旧旧黑黑的。但一定要进去看看，真的是别有洞天，特别美丽。比起大研古镇，更喜欢这里。
非常幽静古朴的古镇老街，没有太多的商业，也没有过度的开发，基本保持原汁原味。房屋大多数还是老旧的，白墙灰瓦木门雕窗，石板路青砖街小桥流水。许多老店铺像理发店、古玩店、老面馆、书店、伤科、竹编等静静地做着街坊生意，阿姨婆婆们坐在家门口聊着家长里短，一切都那么悠然自得。街上还摆了许多老行当的雕塑让人们回忆古老的传承。找个茶馆喝喝茶，买些当地的小吃特产，非常休闲的好的地方。
与其说是我造访沙溪，不如说是沙溪遭遇了我。夏天，因为工作关系，我去了大理的剑川，一个纯粹而宁静的古镇——沙溪撞入我的怀抱。
我知道剑川有座石宝山，却不知道剑川还有一个不为人熟知的古镇。沙溪不为我所知，是因为我的孤陋寡闻。实际上沙溪是早就存在了，而且曾经一度名播四方。据介绍，沙溪被外人广泛认知，是因为它与万里长城一起，被世纪纪念性建筑基金会选为2002年世界101个濒危建筑保护名录。1996年的丽江大地震，也多少给沙溪一些影响，影响到其古建筑的保存，同时也让很多人意识到这个叫沙溪的古镇需要保护。
如果说对沙溪最熟悉的人群，我揣测应该有这样两个群体。一个群体是在沙溪世代居住的白族、彝族等本土居民，他们在大山的坝子里与世无争地活着，种些粮食，拣着山上的山珍野味，依偎着黑惠河，晾晒着不紧不慢的时光。还有一个群体是南来北往的马帮，他们驮着准备与西藏的酥油勾兑的普洱茶，抑或驮着从高原上换来的虫草毛皮，到了沙溪，就停下来了，到街中心的戏台看一看戏，听一听寺里的僧人讲一下对人生的看法，在河边濯洗一下马缨，于是沙溪成了茶马古道上一个驿站，一个必须停留的驿站。
是的，沙溪有一座寺。寺名兴教寺，明朝后期兴起，从寺内的碑记看得出，公元14，这个兴教寺就建起来了。兴教寺占地面积不大，寺庙数间，但里面的塑像和壁画很珍贵，是一处国家级文物保护单位。沙溪还有另外一个名字，寺登四方街。寺就是兴教寺了。登在白族语里就是地方的意思。历史上寺登四方街又被称为“南塘”，因明朝后期兴教寺而起名，从14开始算起，今年刚好有600年的时光。
关于沙溪的得名，连当地人也说不清楚。其实，说不清楚也罢。溪是有的。一条河从北向南，沿着坝子流进洱海。在镇的北门，有座玉津桥，宽五米许，把古道从古镇引向另一个村子，向西北延伸而去，通向遥远的西藏。
古镇是宁静的。尽管人们开始重新审视并梳理沙溪的记忆，重新帮助古驿站找回原来的时光，城门洞脚依然摆放着发亮的上马石，用土夯筑的城门把寺登街小心翼翼地呵护着。街上也有溪水流过，窄窄的，浅浅的，有些小心，有些惴惴不安，生怕打扰了街的宁静。街道不是很宽，可容四匹马并辔而行，两旁有商店，有马鞍、马掌、马钉、马鞭、马镫，就像现代城市里开的四S店，为的是给南来北往的马帮歇歇脚，加把油。也有卖银器的店铺，不远的新华村是银器的主产地，银器也就跟着马帮的队伍，流落到这个镇里。
非常喜欢沙溪，平日里依然安静，集市日是属于那一隅的繁华，并不过度且基本在私人范围内的开发，仅让那些客栈餐馆提供给游客们足够的便利但还未太商业化。属于一群情怀少年们自己的熙熙攘攘。希望交通不要开发，能阻哪些团队客一年是一年吧。
当然，作为茶马古道的一个重要驿站，客栈是这个古镇的主要风景。在射向四方的巷子里，当地人依地就势，造了不少客栈，客栈不大，却有小小的天井，大一点的客栈，则把大理的三坊一照壁复制了来，上面住人，下面待客。附近辟了马店，提供料草，这是必须的。
一个真正的古镇，保留了很多原始而古老的建筑和习俗。我们在沙溪待的那几天，发现外国友人比中国游客还要多……而且还恰巧遇到赶集
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