这里有你想去的地方,想看的风景。
人生是一个说不完道不尽的话题。古往今来,多少人在谈论这个问题,多少文章在阐述人生的道理。其实,人生说来也很简单,它不过是一次单程旅行。
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难得在现有的古镇中能保留这么原味感觉的地方。街道古老悠静,小店外面看都旧旧黑黑的。但一定要进去看看,真的是别有洞天,特别美丽。比起大研古镇,更喜欢这里。
非常幽静古朴的古镇老街,没有太多的商业,也没有过度的开发,基本保持原汁原味。房屋大多数还是老旧的,白墙灰瓦木门雕窗,石板路青砖街小桥流水。许多老店铺像理发店、古玩店、老面馆、书店、伤科、竹编等静静地做着街坊生意,阿姨婆婆们坐在家门口聊着家长里短,一切都那么悠然自得。街上还摆了许多老行当的雕塑让人们回忆古老的传承。找个茶馆喝喝茶,买些当地的小吃特产,非常休闲的好的地方。
与其说是我造访沙溪,不如说是沙溪遭遇了我。夏天,因为工作关系,我去了大理的剑川,一个纯粹而宁静的古镇——沙溪撞入我的怀抱。
我知道剑川有座石宝山,却不知道剑川还有一个不为人熟知的古镇。沙溪不为我所知,是因为我的孤陋寡闻。实际上沙溪是早就存在了,而且曾经一度名播四方。据介绍,沙溪被外人广泛认知,是因为它与万里长城一起,被世纪纪念性建筑基金会选为2002年世界101个濒危建筑保护名录。1996年的丽江大地震,也多少给沙溪一些影响,影响到其古建筑的保存,同时也让很多人意识到这个叫沙溪的古镇需要保护。
如果说对沙溪最熟悉的人群,我揣测应该有这样两个群体。一个群体是在沙溪世代居住的白族、彝族等本土居民,他们在大山的坝子里与世无争地活着,种些粮食,拣着山上的山珍野味,依偎着黑惠河,晾晒着不紧不慢的时光。还有一个群体是南来北往的马帮,他们驮着准备与西藏的酥油勾兑的普洱茶,抑或驮着从高原上换来的虫草毛皮,到了沙溪,就停下来了,到街中心的戏台看一看戏,听一听寺里的僧人讲一下对人生的看法,在河边濯洗一下马缨,于是沙溪成了茶马古道上一个驿站,一个必须停留的驿站。
是的,沙溪有一座寺。寺名兴教寺,明朝后期兴起,从寺内的碑记看得出,公元14,这个兴教寺就建起来了。兴教寺占地面积不大,寺庙数间,但里面的塑像和壁画很珍贵,是一处国家级文物保护单位。沙溪还有另外一个名字,寺登四方街。寺就是兴教寺了。登在白族语里就是地方的意思。历史上寺登四方街又被称为“南塘”,因明朝后期兴教寺而起名,从14开始算起,今年刚好有600年的时光。
关于沙溪的得名,连当地人也说不清楚。其实,说不清楚也罢。溪是有的。一条河从北向南,沿着坝子流进洱海。在镇的北门,有座玉津桥,宽五米许,把古道从古镇引向另一个村子,向西北延伸而去,通向遥远的西藏。
古镇是宁静的。尽管人们开始重新审视并梳理沙溪的记忆,重新帮助古驿站找回原来的时光,城门洞脚依然摆放着发亮的上马石,用土夯筑的城门把寺登街小心翼翼地呵护着。街上也有溪水流过,窄窄的,浅浅的,有些小心,有些惴惴不安,生怕打扰了街的宁静。街道不是很宽,可容四匹马并辔而行,两旁有商店,有马鞍、马掌、马钉、马鞭、马镫,就像现代城市里开的四S店,为的是给南来北往的马帮歇歇脚,加把油。也有卖银器的店铺,不远的新华村是银器的主产地,银器也就跟着马帮的队伍,流落到这个镇里。
非常喜欢沙溪,平日里依然安静,集市日是属于那一隅的繁华,并不过度且基本在私人范围内的开发,仅让那些客栈餐馆提供给游客们足够的便利但还未太商业化。属于一群情怀少年们自己的熙熙攘攘。希望交通不要开发,能阻哪些团队客一年是一年吧。
当然,作为茶马古道的一个重要驿站,客栈是这个古镇的主要风景。在射向四方的巷子里,当地人依地就势,造了不少客栈,客栈不大,却有小小的天井,大一点的客栈,则把大理的三坊一照壁复制了来,上面住人,下面待客。附近辟了马店,提供料草,这是必须的。
一个真正的古镇,保留了很多原始而古老的建筑和习俗。我们在沙溪待的那几天,发现外国友人比中国游客还要多……而且还恰巧遇到赶集
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