磕大头，也就是在诸佛菩萨面前顶礼、礼拜，具有很大的功德利益。
顶礼分为身的顶礼、口的顶礼和意的顶礼这三种。
首先是身的顶礼。
在资粮田面前，我们要好好地顶礼。在观想资粮田时，我们并不是面对一个佛菩萨，而是要观想无量无数的诸佛菩萨，我们虔诚顶礼。《安乐道》和《速疾道》中讲过，观想资粮田时，我们应观想浩瀚如云的诸佛菩萨，共同显现在我们面前。罗桑嘉措所著的《文殊口授》中也讲到，我们应观想诸佛菩萨如天上的星星，无量无数，光芒闪烁。这就是两种观想方式。
我们顶礼诸佛菩萨，肯定有功德。顶礼一个佛，就有一个佛的功德；顶礼两个佛，有两个佛的功德；顶礼十几个佛，就有十几个佛的功德；那么顶礼无量无数个诸佛菩萨，就能增长无量无数的功德。同理，我们如果以一己之身顶礼，仅有一身的功德；所以我们应观想自己的身体，化现成无量无数个自己，如恒河沙之数的众生，铺天盖地，同时顶礼无量无数诸佛；以这样的心态顶礼，功德非常非常大。
同时，我们内心所观想的无量诸佛，有过去的诸佛菩萨、现在的诸佛菩萨、未来的诸佛菩萨，东方的诸佛菩萨、南方的诸佛菩萨、西方的诸佛菩萨、北方的诸佛菩萨，十方三世一切诸佛，皆显现在面前，我们对其磕头、顶礼，那么福资粮和智慧资粮都能圆满得非常快速、广大。
佛的身功德十分圆满，具有三十二相、八十种好，我们面对圆满的佛的功德身，观想自己化身无量无数的身体，磕头、礼拜，福德不可思议。这是第一个：身的顶礼。
第二，意的顶礼。
我们要用什么样的心态去顶礼呢？我们面对诸佛菩萨，以虔诚的信心恭敬顶礼。佛见一切诸法自性本来面目空性，如观掌中庵摩罗果，了然清晰。我们相信诸佛菩萨无局限的智慧、出离心、菩提心，相信诸佛菩萨的加持力和功德利益，这是非常重要的。所以在意的顶礼中，要这样观想。
第三，语的顶礼。
也就是相信诸佛菩萨六十二种妙音，相信佛所宣说八万四千法门及诸经典，对经典中每一句偈都能依教奉行。这就是观想语的顶礼。
在身、口、意的顶礼中，我们化现无量无数身，无量无数口中化现无量无数舌，一起念颂三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。无数众生共同赞颂诸佛菩萨，功德非常大。
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