电视剧《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,讲述了丁元英和芮小丹之间的爱情故事,由王志文、左小青领衔主演。
丁元英并不是神,也不是高人,仅仅是如实观照,按照客观规律办事的人而已,为什么“高人”形象鲜明,是因为人设,丁元英做人做事,周围磁场变化,以及潜移默化对周围人的影响。
事实上,救世主不是丁元英,亦不是芮小丹,从广义上讲,救世主是觉悟,自觉自省,自觉自悟,自觉自醒。得到悟到必需要自己做到,想到和得到之间也有个做到。
丁元英之所以“烽火戏诸侯”,是简单的为博红颜一笑吗?不,他要送芮小丹一个“机缘”,见识世界真谛,真理真相的机缘,也许去耶路撒冷是为了直观上感悟,那么“扶贫神话”则是从心,从精神层面试图突破认知壁垒的手段而已。
有网友说;丁元英所说的错误是指扶贫违背了顺其自然天道规律,他说的很清楚,神话(即扶贫)的实质是强力作用的杀富济贫。在弱势文化的贫者没有觉悟的情况下只能是扶贫贫不离。
丁元英不会在意对错,顺其自然就是遵循天道,违背就要天谴吗?不是的,丁元英只接受结果,他要的仅仅是实事求是的因,中的如实观照的果。任何人要自救还有救,不自救,依靠侥幸心理希望强者赐予的弱势文化,才让人害怕,一个对别人高标准、严要求,对自己放任不管,双标的人是很难成功的,不是不开窍,是不懂知行合一,格物致知。
践行是理论对根基,也是生存土壤,没有践行,说得再多,无用,学得再多,根本转化不成实际的生产力,靠一个人,靠文化,以及靠贵人相助的人,是无源之水,无根之木,水上浮萍而已。
但是理论联系实际就不同,因和果的闭环才能体现价值,反馈让价值创造一加一大于二的效果。
市场的放大需要与产品的定位存在关系,而他们选择的音响行业的市场是存在饱和状态!也与王庙村的村民的工作范围有一定的关系!所以丁元英需要通过手段干掉乐圣。乐圣的资不抵债,已经到边缘了,这对于做金融丁元英来说早就研究透了!市场竞争激烈是从古自今都有的,只是丁元英把国内音响行业的发展和潜力研究透了而已,也算出了他们的破绽,所以作者说斯雷克够损,伯爵够阴,面对丁元英这样的对手,一个选择妥协,一个选择合作!
又有人说,可以共赢的局面为什么林雨峰一定要死,林雨峰股子里淘强,宁愿站着生,也不愿意跪着生,割地求荣,忍气吞声不是他要的结果,all in 的结果就是要不全赢,要不全输。
林雨峰的世界里,音响界的统一霸主,丁元英小鱼小虾,大煞风景,也就正天集团韩楚峰跟他可以斗一斗,他有点“托大”,而且早起“黑吃黑”最大的乐圣,难免受思维惯性影响,用法律流氓给格律诗上课而已;没想到辅导班某后老板是丁元英,叶冯刘也是来补课的。
丁元英坚持做的原因是希望通过对王庙村的扶贫引起芮小丹的思考,用这个礼物让芮小丹觉悟。
悟“道”的契机是机缘巧合,是因缘际会,所以金鳞岂非池中物;一遇风云便化龙,没想到芮小丹悟道的契机不是丁元英“扶贫神话”创造的,而是“濒死”的时候,侧面说明一个道理人算不如天算,知天命,尽人事。
剧名为天道,意在揭示事物运衍的大道规律。却拿不知是否究竟对错的世俗的认知去评判比对,着实不懂。
所以我很喜欢外国人评价中国人,中国人的头脑是一个“毛线团”外国人头脑是一个“魔方”,中国人喜欢把简单明了事情复杂化,而外国人喜欢把复杂的事情简单化。
丁元英是外国人也是中国人,他能享受德国道社会保障体系,也能理解国人观念上的问题,但是他改变不了,他容不到德国上流社会中,不是他文化不够,而是因为他的文化属性从出身就已经画上了底色,
有网友说:其实拉底层人井边看一看才是真正的扶贫,看一看才促进换血换思维,如同扶贫先扶教育。我想说,丁元英看的比这远,教育是一种,单不是唯一,因材施教,一定要结合实际情况,王庙村村民适合的方式去解决问题。如果按照乐圣的供应链和运营模式,那么王庙村还没有开始加工就一定会“翻车”,同样是文化属性的问题。
什么是扶贫,唇寒齿亡的道理都不懂吗,穷人都饿死了就不会有富人了,穷富就是一对矛盾,不能孤立得看;联系起来,用发展的眼光看问题,穷人不流动,富人阶层固化,贫富差距过大的崩盘就是打土豪分田地,重新划分利益。又一场“饥饿游戏”而已,
无做无不做,不是说了么,佛曰看山是山,看水是水,如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。丁元英如实观照到何种地步,看穷不穷,看富不富,人性是有弱点的,文化亦是。
王庙村再穷,他们肯拼命,不要命都要赚钱,乐圣再强也是人构成的,堡垒都是内部攻破的,实际上最开始竖白旗不是叶冯刘,二是乐圣的诉讼律师,一句话说错,被肖亚文针对,分秒必争。以前给dang干,现在给自己干,话说回来,这话不能让律师说,不能仔法庭上说,他犯迷糊都酿成大错了。
强大如国家,亦没有放弃三农,而且每年都投入大量资金,无非是救急不救穷,扶贫先扶志,一定要把基本素质提升起来,拒绝吃大户心理和等靠要心理。
在一地一国甚至一个世界的生存,现代生存就是竞争生存,没有竞争力的生存就是边缘生存、灭亡的生存。所以穷人更容易理解破格获取,这也是宋江浔阳江提反诗,替天行道的指导方针告诉众多起义兄弟,我们不是落草为寇,我们是师出有名,名正言顺的“闹革命”到后期招安,是为了给兄弟们留个名声和出处,跟着宋江没好日子过。
看了天道就懂了贪嗔痴的人命不久矣,所以做人不可贪不可嗔不可痴。这也不全对,贪嗔痴是人皆有,起心动念是一个念,不起心动念是另一个念,自如。如实观照而已。
实践出真知!对错只是世人眼中的利己与利他,利己错的能说成对的,对的能说成错的,穷人的逻辑就是说服自己,富人的逻辑是说服大家。因为利益从一开始一个人到大家,事情的性质就变了,出发点和立足点就变了。
丁只是走在术与道之间,因为他知道自己的道就在心间,心路历程就是成就自己唯一办法,但是他不愿意铁石心肠,也不愿意柔情万种,他只想简简单单的活着,把自己这杯酒酿的淡而又淡的名贵。
事实上,人能做的仅仅是修行自己,天堂和地狱在哪里,我不关心,我在人间红尘三千客,只为一瓢若水饮,弱水三千 只取一瓢饮。
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