电视剧《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了丁元英和芮小丹之间的爱情故事，由王志文、左小青领衔主演。
丁元英并不是神，也不是高人，仅仅是如实观照，按照客观规律办事的人而已，为什么“高人”形象鲜明，是因为人设，丁元英做人做事，周围磁场变化，以及潜移默化对周围人的影响。
事实上，救世主不是丁元英，亦不是芮小丹，从广义上讲，救世主是觉悟，自觉自省，自觉自悟，自觉自醒。得到悟到必需要自己做到，想到和得到之间也有个做到。
丁元英之所以“烽火戏诸侯”，是简单的为博红颜一笑吗？不，他要送芮小丹一个“机缘”，见识世界真谛，真理真相的机缘，也许去耶路撒冷是为了直观上感悟，那么“扶贫神话”则是从心，从精神层面试图突破认知壁垒的手段而已。
有网友说；丁元英所说的错误是指扶贫违背了顺其自然天道规律，他说的很清楚，神话（即扶贫）的实质是强力作用的杀富济贫。在弱势文化的贫者没有觉悟的情况下只能是扶贫贫不离。
丁元英不会在意对错，顺其自然就是遵循天道，违背就要天谴吗？不是的，丁元英只接受结果，他要的仅仅是实事求是的因，中的如实观照的果。任何人要自救还有救，不自救，依靠侥幸心理希望强者赐予的弱势文化，才让人害怕，一个对别人高标准、严要求，对自己放任不管，双标的人是很难成功的，不是不开窍，是不懂知行合一，格物致知。
践行是理论对根基，也是生存土壤，没有践行，说得再多，无用，学得再多，根本转化不成实际的生产力，靠一个人，靠文化，以及靠贵人相助的人，是无源之水，无根之木，水上浮萍而已。
但是理论联系实际就不同，因和果的闭环才能体现价值，反馈让价值创造一加一大于二的效果。
市场的放大需要与产品的定位存在关系，而他们选择的音响行业的市场是存在饱和状态！也与王庙村的村民的工作范围有一定的关系！所以丁元英需要通过手段干掉乐圣。乐圣的资不抵债，已经到边缘了，这对于做金融丁元英来说早就研究透了！市场竞争激烈是从古自今都有的，只是丁元英把国内音响行业的发展和潜力研究透了而已，也算出了他们的破绽，所以作者说斯雷克够损，伯爵够阴，面对丁元英这样的对手，一个选择妥协，一个选择合作！
又有人说，可以共赢的局面为什么林雨峰一定要死，林雨峰股子里淘强，宁愿站着生，也不愿意跪着生，割地求荣，忍气吞声不是他要的结果，all in 的结果就是要不全赢，要不全输。
林雨峰的世界里，音响界的统一霸主，丁元英小鱼小虾，大煞风景，也就正天集团韩楚峰跟他可以斗一斗，他有点“托大”，而且早起“黑吃黑”最大的乐圣，难免受思维惯性影响，用法律流氓给格律诗上课而已；没想到辅导班某后老板是丁元英，叶冯刘也是来补课的。
丁元英坚持做的原因是希望通过对王庙村的扶贫引起芮小丹的思考，用这个礼物让芮小丹觉悟。
悟“道”的契机是机缘巧合，是因缘际会，所以金鳞岂非池中物；一遇风云便化龙，没想到芮小丹悟道的契机不是丁元英“扶贫神话”创造的，而是“濒死”的时候，侧面说明一个道理人算不如天算，知天命，尽人事。
剧名为天道，意在揭示事物运衍的大道规律。却拿不知是否究竟对错的世俗的认知去评判比对，着实不懂。
所以我很喜欢外国人评价中国人，中国人的头脑是一个“毛线团”外国人头脑是一个“魔方”，中国人喜欢把简单明了事情复杂化，而外国人喜欢把复杂的事情简单化。
丁元英是外国人也是中国人，他能享受德国道社会保障体系，也能理解国人观念上的问题，但是他改变不了，他容不到德国上流社会中，不是他文化不够，而是因为他的文化属性从出身就已经画上了底色，
有网友说：其实拉底层人井边看一看才是真正的扶贫，看一看才促进换血换思维，如同扶贫先扶教育。我想说，丁元英看的比这远，教育是一种，单不是唯一，因材施教，一定要结合实际情况，王庙村村民适合的方式去解决问题。如果按照乐圣的供应链和运营模式，那么王庙村还没有开始加工就一定会“翻车”，同样是文化属性的问题。
什么是扶贫，唇寒齿亡的道理都不懂吗，穷人都饿死了就不会有富人了，穷富就是一对矛盾，不能孤立得看；联系起来，用发展的眼光看问题，穷人不流动，富人阶层固化，贫富差距过大的崩盘就是打土豪分田地，重新划分利益。又一场“饥饿游戏”而已，
无做无不做，不是说了么，佛曰看山是山，看水是水，如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。丁元英如实观照到何种地步，看穷不穷，看富不富，人性是有弱点的，文化亦是。
王庙村再穷，他们肯拼命，不要命都要赚钱，乐圣再强也是人构成的，堡垒都是内部攻破的，实际上最开始竖白旗不是叶冯刘，二是乐圣的诉讼律师，一句话说错，被肖亚文针对，分秒必争。以前给dang干，现在给自己干，话说回来，这话不能让律师说，不能仔法庭上说，他犯迷糊都酿成大错了。
强大如国家，亦没有放弃三农，而且每年都投入大量资金，无非是救急不救穷，扶贫先扶志，一定要把基本素质提升起来，拒绝吃大户心理和等靠要心理。
在一地一国甚至一个世界的生存，现代生存就是竞争生存，没有竞争力的生存就是边缘生存、灭亡的生存。所以穷人更容易理解破格获取，这也是宋江浔阳江提反诗，替天行道的指导方针告诉众多起义兄弟，我们不是落草为寇，我们是师出有名，名正言顺的“闹革命”到后期招安，是为了给兄弟们留个名声和出处，跟着宋江没好日子过。
看了天道就懂了贪嗔痴的人命不久矣，所以做人不可贪不可嗔不可痴。这也不全对，贪嗔痴是人皆有，起心动念是一个念，不起心动念是另一个念，自如。如实观照而已。
实践出真知！对错只是世人眼中的利己与利他，利己错的能说成对的，对的能说成错的，穷人的逻辑就是说服自己，富人的逻辑是说服大家。因为利益从一开始一个人到大家，事情的性质就变了，出发点和立足点就变了。
丁只是走在术与道之间，因为他知道自己的道就在心间，心路历程就是成就自己唯一办法，但是他不愿意铁石心肠，也不愿意柔情万种，他只想简简单单的活着，把自己这杯酒酿的淡而又淡的名贵。
事实上，人能做的仅仅是修行自己，天堂和地狱在哪里，我不关心，我在人间红尘三千客，只为一瓢若水饮，弱水三千 只取一瓢饮。
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