｛专题策划·非遗印记｝
五虎棍：传承的是民族“文化脉”，演绎的是中华“武术魂”
作者：枣娃娃
非遗标志
编者：去过少数民族聚居地旅游的人大都会看到当地民族特色的表演节目，比如说傣族的孔雀舞、白族的三道茶、侗族的大歌、蒙古族的摔跤……大多是“文”的，也有“武”的，比如说河北黄骅市后街村回族的“五虎棍”表演，传承的就是“武”魂。
河北省黄骅市的五虎棍，流行于黄骅市城区北部的后街村，原称五虎盘龙棍，又称舞花棍，至今已有605年的历史，是黄骅穆斯林传承的民族传统武术功夫。
壁雕：五虎棍
‖正文
｜历史渊源
如果到黄骅吃过了吊炉烧饼，那就必须还要再看一看“五虎棍”，才算真正开始了解当地的穆斯林文化。
据传，黄骅五虎棍为宋太祖赵匡胤所创，源于赵匡胤登基前与郑子明打败拦桥索钱的恶霸董家“五虎”之事，因兵器为棍，遂名为“五虎棍”。
资料图片
黄骅后街的五虎棍，原称“五虎盘龙棍”，又称“舞花棍”，由后街村王氏以言传身教的形式传承下来，至今已有605年历史，传承了25代。由《王氏家谱》得知，王氏远祖唐代时由阿拉伯入中国，明朝永乐二年（1404年），锦衣漕运守备武德将军王沐浴举家迁滦州，数代后辗转迁韩村（今黄骅），五虎棍即由王沐浴传至黄骅。此后常、张、韩、李、刘、赵等姓氏陆续迁居后街村。除王氏外，五虎棍向其他姓氏村民传授，其他姓氏大部分男性村民都会演习五虎棍。明清至民国，后街王氏屡有迁居张家口、保定、小站、北京、大连等地者，其五虎棍作为传家武艺遍传上述各地。如清代王马系五品武官，任张家口把总，五虎棍即随之外传。
资料图片：写实水墨画《五虎棍》
｜技法特点
五虎棍由男性村民习练表演，有双人对打或多人双向对打，亦可排兵布阵。每人一根白蜡杆棍，老中青少村民身着白色衣帽、加黑坎肩、系腰带，以锣鼓伴奏，绣有后街五虎棍的墨绿色帅旗一面、八面镶中黄色边绣有月牙标志的穆斯林旗帜以壮声威。参与表演的群众多，常在几十人至百人以上，声势浩大，震动人心。
资料图片：技艺交流
黄骅五虎棍棍法急猛多变，套路尚存近二十套。如双人对打的基本套路：老八下、九棍、挑棍、双鼻子、拦腰、跺子、四门、四虎子、憋虎子、罗花(含戳杆、扫蹚)；排兵布阵群打：车轱辘圆、五虎穿心等。
棍法在演练中插串成各种套路：如老八下带罗花、跺子带挑棍、双杆挑棍等。打斗起来，似急风暴雨，又如行云流水，闪转腾挪，龙腾虎跃，棍声激烈，既凶猛剽悍又灵巧多变。
资料图片：技艺交流
｜传承发展
自古以来，黄骅五虎棍就具有广泛的影响，长期传承中，后街穆斯林后裔努力传授和弘扬，多出名人。清代乾隆四年后街村进士王鸿，精通棍法，曾在保定一代被誉为“快棍王”；乾隆十五年举人王利斌，精研棍法，曾邀右都监察御使金錬来后街，观摩五虎棍表演；抗战时，国民党爱国将领宋哲元部武术教官常振芳带队求教后街五虎棍法，在抗日战场大显神威。
《英雄黄骅》：回民支队员表演五虎棍
到了文革期间，五虎棍这一民间武术功夫，便不能公开演练。传承人王象河等只能关门闭户，暗中练习。但后因演练不足、直至王象河老人故去未及传授，加上担心有的棍法绝招伤人而放弃，逐步散失殆尽，原72套、420式，仅存近20套、100余式。棍法依靠言传身教，一些绝招套路深藏民间，但易失传，需收集整理编绘图谱系统传承。
五虎棍教练王双生 王志华(挑棍)
十一届三中全会后，这一濒临失传的后街五虎棍迎来生机。1982年起，后街村由王文生老棍师等带队，多次组织参加省地市少数民族传统体育运动会、民间文艺汇演，为沧州地区和黄骅赢得了很高的荣誉。，五虎棍被批准为河北省非物质文化遗产。
资料图片：两代传承人
｜文化传统是民族之脉
五虎棍作为传承历史悠久的民间武术技艺，包含了浓厚的民族地方特色，凝聚中华诸多武术棍法中的精华，具有较高的实战价值、观赏价值和文化价值。对丰富穆斯林群众和地域文化体育生活，也具有非常积极的作用。
穆斯林一向有团结的传统，五虎棍在后街王氏穆斯林民众中演习，作为一种武术技能，其目的为了本民族的保护意识，主要强身健体、保家卫国。以后因节日、喜庆活动的需要，加入了表演因素。像其它武术一样，保存了技击的精华，亦体现刚毅强悍的尚武精神和团结对敌的民族性。
每一门传统文化或武术技艺都是在各地区、各民族人民长期的生产生活实践中起源、发展、传承下来的，凝聚的是劳动人民的远大却精深的智慧，以及坚韧的民族品质。如果说，一个民族的繁衍是骨血，民族传统文化，就是其依存和延续的脉搏，承载的是民族之脉，中华之魂。
新生代传人元宵节表演
如果觉得《五虎棍：传承的是民族“文化脉” 演绎的是中华“武术魂”》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
