{专题策划·非遗印记}
五虎棍:传承的是民族“文化脉”,演绎的是中华“武术魂”
作者:枣娃娃
非遗标志
编者:去过少数民族聚居地旅游的人大都会看到当地民族特色的表演节目,比如说傣族的孔雀舞、白族的三道茶、侗族的大歌、蒙古族的摔跤……大多是“文”的,也有“武”的,比如说河北黄骅市后街村回族的“五虎棍”表演,传承的就是“武”魂。
河北省黄骅市的五虎棍,流行于黄骅市城区北部的后街村,原称五虎盘龙棍,又称舞花棍,至今已有605年的历史,是黄骅穆斯林传承的民族传统武术功夫。
壁雕:五虎棍
‖正文
|历史渊源
如果到黄骅吃过了吊炉烧饼,那就必须还要再看一看“五虎棍”,才算真正开始了解当地的穆斯林文化。
据传,黄骅五虎棍为宋太祖赵匡胤所创,源于赵匡胤登基前与郑子明打败拦桥索钱的恶霸董家“五虎”之事,因兵器为棍,遂名为“五虎棍”。
资料图片
黄骅后街的五虎棍,原称“五虎盘龙棍”,又称“舞花棍”,由后街村王氏以言传身教的形式传承下来,至今已有605年历史,传承了25代。由《王氏家谱》得知,王氏远祖唐代时由阿拉伯入中国,明朝永乐二年(1404年),锦衣漕运守备武德将军王沐浴举家迁滦州,数代后辗转迁韩村(今黄骅),五虎棍即由王沐浴传至黄骅。此后常、张、韩、李、刘、赵等姓氏陆续迁居后街村。除王氏外,五虎棍向其他姓氏村民传授,其他姓氏大部分男性村民都会演习五虎棍。明清至民国,后街王氏屡有迁居张家口、保定、小站、北京、大连等地者,其五虎棍作为传家武艺遍传上述各地。如清代王马系五品武官,任张家口把总,五虎棍即随之外传。
资料图片:写实水墨画《五虎棍》
|技法特点
五虎棍由男性村民习练表演,有双人对打或多人双向对打,亦可排兵布阵。每人一根白蜡杆棍,老中青少村民身着白色衣帽、加黑坎肩、系腰带,以锣鼓伴奏,绣有后街五虎棍的墨绿色帅旗一面、八面镶中黄色边绣有月牙标志的穆斯林旗帜以壮声威。参与表演的群众多,常在几十人至百人以上,声势浩大,震动人心。
资料图片:技艺交流
黄骅五虎棍棍法急猛多变,套路尚存近二十套。如双人对打的基本套路:老八下、九棍、挑棍、双鼻子、拦腰、跺子、四门、四虎子、憋虎子、罗花(含戳杆、扫蹚);排兵布阵群打:车轱辘圆、五虎穿心等。
棍法在演练中插串成各种套路:如老八下带罗花、跺子带挑棍、双杆挑棍等。打斗起来,似急风暴雨,又如行云流水,闪转腾挪,龙腾虎跃,棍声激烈,既凶猛剽悍又灵巧多变。
资料图片:技艺交流
|传承发展
自古以来,黄骅五虎棍就具有广泛的影响,长期传承中,后街穆斯林后裔努力传授和弘扬,多出名人。清代乾隆四年后街村进士王鸿,精通棍法,曾在保定一代被誉为“快棍王”;乾隆十五年举人王利斌,精研棍法,曾邀右都监察御使金錬来后街,观摩五虎棍表演;抗战时,国民党爱国将领宋哲元部武术教官常振芳带队求教后街五虎棍法,在抗日战场大显神威。
《英雄黄骅》:回民支队员表演五虎棍
到了文革期间,五虎棍这一民间武术功夫,便不能公开演练。传承人王象河等只能关门闭户,暗中练习。但后因演练不足、直至王象河老人故去未及传授,加上担心有的棍法绝招伤人而放弃,逐步散失殆尽,原72套、420式,仅存近20套、100余式。棍法依靠言传身教,一些绝招套路深藏民间,但易失传,需收集整理编绘图谱系统传承。
五虎棍教练王双生 王志华(挑棍)
十一届三中全会后,这一濒临失传的后街五虎棍迎来生机。1982年起,后街村由王文生老棍师等带队,多次组织参加省地市少数民族传统体育运动会、民间文艺汇演,为沧州地区和黄骅赢得了很高的荣誉。,五虎棍被批准为河北省非物质文化遗产。
资料图片:两代传承人
|文化传统是民族之脉
五虎棍作为传承历史悠久的民间武术技艺,包含了浓厚的民族地方特色,凝聚中华诸多武术棍法中的精华,具有较高的实战价值、观赏价值和文化价值。对丰富穆斯林群众和地域文化体育生活,也具有非常积极的作用。
穆斯林一向有团结的传统,五虎棍在后街王氏穆斯林民众中演习,作为一种武术技能,其目的为了本民族的保护意识,主要强身健体、保家卫国。以后因节日、喜庆活动的需要,加入了表演因素。像其它武术一样,保存了技击的精华,亦体现刚毅强悍的尚武精神和团结对敌的民族性。
每一门传统文化或武术技艺都是在各地区、各民族人民长期的生产生活实践中起源、发展、传承下来的,凝聚的是劳动人民的远大却精深的智慧,以及坚韧的民族品质。如果说,一个民族的繁衍是骨血,民族传统文化,就是其依存和延续的脉搏,承载的是民族之脉,中华之魂。
新生代传人元宵节表演
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