李叔同（1880-1942）完美诠释了如何去过像一杯清茶般的有意义的生活，过绚烂的生活也许很容易，把日子过得平淡反而需要用一生的时间去打磨。悲欣交集，既是自我认同，也是智慧的表达。
19，一个杭州教师遁入空门，削发为僧，将一生剖为两半。从此，尘世的归于尘世，佛祖的归于佛祖。他的前半生，叫李叔同，后半生叫弘一法师。一世人生，两份精彩。在他那个时代，大概没有人比他做得更好。叫李叔同的前半生，他是走路都掉才华的牛人，叫弘一法师的后半生，他是精研律宗的慈悲僧人。李叔同的才华和成就，无数次被人提起，佛门高僧的修为也受到许多人推崇。在佛教界深孚众望的赵朴初评价他“无数珍奇耀世眼，一轮明月照天心”。今天，我们重点来说他与茶的故事。
天津茶业
名士赵元礼观察天津，说“七十二沽沽水阔，一般风味小江南”，他的前辈们说得更直接，“十里鱼盐新泽国，二分烟月小扬州”。渔盐之利给天津带来了巨大的繁荣。津门李家的财富积累与盐业息息相关。这样的人家，琴棋书画诗酒茶，自然不在话下。天津河北区的海河河畔有一条“粮店街”。昔年，粮店街是天津粮食的集散地。李家发迹后，买下河东粮店后街六十二号（新牌六十号）作居所。
这是一个田字形的四合院。1880年，李叔同就出生在这里。其父李筱楼是进士，与张爱玲的外祖父李鸿章是同科举人（光绪二十七年，1847年），也是好友，曾做过吏部主事，后来辞官经商。李叔同出生时，父亲已经 68岁，而母亲才 20岁。他是李家活下来的第三个儿子，小名“三郎”。1897年，李叔同与俞氏小姐喜结连理。俞家住天津芥园庙附近的青龙胡同，也经营茶叶，实力虽不及“正兴德记”穆家，却也算得上当地名家。俞家在茶叶行当中，以守信著称，李叔同家里日常喝的西湖龙井，就是俞家的茶叶店按时供应的。
1900年，一个德国士兵到粮店前街一家水铺要开水冲咖啡未果，引发了一场意外的冲突。1902年，天津海关道唐绍仪与奥国驻津副领事签订了《奥租界设立合同》十三条，包括李家所在地粮店后街等占地面积 1030亩的区域划归奥匈帝国。徐凤文先生撰文回忆说：“租界当局在东浮桥（今金汤桥）附近修建了领事馆，重修了与东浮桥连接的大马路，红牌有轨电车开通后奥租界大马路一带颇为繁华，沿大马路一线商店、戏院、茶园、菜市场、饭馆鳞次栉比。”
天津旧街景
，李叔同旧居被拆除。后来，政府在海河边重新修建李叔同旧居纪念馆。馆内陈列着茶壶、茶盏、茶盘和青花盖碗。据说，李叔同年轻时，手书过一首茶诗：
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
这首诗的作者是唐人元稹，从诗的形式来说，人们常叫它宝塔诗。冰心曾经写过此类诗嘲笑老公吴文藻。李叔同自小就受到过很好的教育，研读中国传统诗词，并学会了算术和外文。17岁时，还跟随天津名士赵元礼学习过诗词，后来两人成为忘年交。李叔同得空就会上赵家读书学习，累了，两人就在一起促膝长谈，品茶论文。有良师指导，学业自然更上一层楼。这从李叔同留下的诗词，可以得到印证：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
18岁那年，因时局动荡和家族内部原因，李叔同伴随母亲前往上海。李家有产业在上海，可以就近照顾。在上海，李叔同结识了很多朋友，与许幻园等人义结金兰，还考入蔡元培当校长的南洋公学继续深造。他的茶友中，还有大名鼎鼎的黄炎培。期间，李叔同写了一首咏山茶花的诗：
瑟瑟寒风剪剪催，几枝花放水云隈。
淡妆写出无双品，芳信传来第二回。
春色鲜鲜胜似锦，粉痕艳艳瘦于梅。
本来桃李羞同调，故向百花头上开。
“天涯五友”之一的许幻园颇有资财，上海城南草堂便是他名下产业之一。李叔同陪伴母亲寄居上海的最后岁月，就是在这座豪宅中度过的。“五友”之一的张小楼有个女婿叫李公朴，后来被特务暗杀于昆明。愤怒的闻一多为他发表了“最后一次演讲”，也死于非命，给茶馆“莫谈国事”的警告标语染上了悲壮的色彩。
1905年，李母病逝，李叔同东渡日本求学。期间专注于音乐、绘画和戏剧。他创办戏剧社，男扮女装，出演《茶花女》女主角玛格丽特。事后，李叔同写下《〈茶花女遗事〉演后感赋》：
东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
李叔同出演茶花女是为了筹集善款，义不容辞，演出本身也展现了他极高的艺术修为，甚得当时日本戏剧界人士的称赞。事后赋诗，则大有“同是天涯沦落人”之慨，因为“中原滚地皆胡尘”，是指祖国正灾难深重。李叔同在日本时，还画过一幅水彩画，叫《山茶花》，并配有半阕《减字木兰花》：“回阑欲转，低弄双翅红晕浅。记得儿家，记得山茶一树花。”19，李叔同从日本回国，曾短暂回到天津出任教职，并于 19春回到上海。期间，李叔同还不时喝番茶（日本绿茶），这是在日本留学期间养成的习惯。
南社雅集
南社两畸人，这是南社创始人柳亚子说的，指的是李叔同和苏曼殊。
1907年，柳亚子召集友人在苏州虎丘雅集，商议成立南社事宜。1909年，南社正式成立，这是一个反抗清政府的社团组织。在柳亚子的带领下，从 1909年到 19新南社成立之前，举行了十几次雅集，通常的流程就是喝大酒、吃大餐、茶话、拍照、出集子。南社社员从十几人发展到上千人，网罗了上海、苏州、杭州的众多文人。
19，李叔同离开天津来到上海，成为南社社员。是年 3月13日，他参加了南社的第六次雅集，题写了南社社员通讯录的封面文字。他同期成为《太平洋报》主笔，编辑画报副刊。苏曼殊也隶属于这个报纸阵营，他的自传体小说《断鸿零雁记》就是由李叔同编辑发表的。19，李叔同参加了南社的第十五次雅集，依旧是吃饭、茶话、拍照、出集子。19 5月，《南社丛刊》第五期就发表了李叔同的《满江红 .民国肇造志感》，为李叔同关注时事、直抒胸臆地绝唱：
皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。
看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。
双手裂开鼷鼠胆，
寸金铸出民权脑。
算此生不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；
聂政死，尸骸暴。
尽大江东去，余情还绕。
魂魄化成精卫鸟，
血华溅作红心草。
看从今、一担好山河，英雄造。
李叔同参加南社雅集，负责设计并题写标题的通讯录封面。第十五次雅集是在上海愚园举行的，李叔同还是负责题写通讯录封面文字。但早在四年前的秋天，报纸停办之后，他就赴杭州教书去了。这次赶回来，除了南社这个组织的原因，更多或许是由于他对上海友人的感情。遥想当年，“天涯五友”是何等快活自在，风头之劲，一时无二，当然还有那些在“上海书画公会”品茶读画的日子。
1926年，弘一法师回到上海，曾经专程去城南草堂旧址看过，但昔日豪宅，已经被五金店商人买下，变成了“超尘精舍”。
李叔同在浙江省立第一师范学校教书，培养了很多人才，包括：丰子恺、刘质平、潘天寿、曹聚仁、吴梦非、李鸿梁、吕伯攸等。在杭期间，李叔同多次畅游西湖，过着悠闲的茶生活。直至他出家为僧，从儿时就养成的喝茶习惯，一直伴随着他。
弘一法师
顾颉刚19去杭州游玩时，对西湖迷恋不已，还有来此定居的想法，“俟此生天职既毕，再谋结庐，庶不有负于此胜尔”。他曾于 19北上，去济南庆商茶园喝茶听戏。是年，李叔同从上海去到杭州，教书育人。林语堂、胡适、郁达夫、巴金等人都去喝过茶的西湖，在李叔同看来，另有一番情趣。教书期间，李叔同、夏丏尊、姜丹书三人夜游西湖，李叔同作《西湖夜游记》记之：“乃入湖上某亭，命治茗具。又有菱芰，陈粲盈几。短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事。”
西湖旧影
19，李叔同写信给南社友人陆丹林，引用袁宏道（号石公）《西湖游记》中的词句来描述自己的感受，并特别提到治印七枚、端州旧砚和曼生壶：
昨午雨霁，与同学数人泛舟湖上。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。才一举首，不觉目酣神醉。山容水态，何异当年袁石公游湖风味？惜从者栖迟岭海，未能共挹西湖清芬为怅耳。薄暮归寓，乘兴奏刀，连治七印，古朴浑厚，自审尚有是处。从者属作两钮，寄请法政。或可在红树室中与端州旧砚，曼生泥壶，结为清供良伴乎？著述之余，盼复数行，藉慰遐思！春寒，惟为道自爱，不宣。
丰子恺绘弘一大师遗像
西湖喝茶，更是李叔同一生的美好记忆，“在景春园楼下，有许多茶客，都是那些摇船抬轿的居多，而在楼上吃茶的，就只有我一个了。所以我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看看西湖的风景”。昭庆寺旁的茶馆、湖心亭也是李叔同常去吃茶的地方。某次，为了避开某名人演讲，他干脆约了夏丏尊去湖心亭吃茶。那次，夏氏说了一句，“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的”，夏说这话，也许只是针对此事有感而发，但李叔同听者有意，认为这是他出家的一个远因。
教书期间，李叔同带着茶等物品到虎跑寺实践了从报纸上读到的断食方法。根据他的《断食日志》记载：
十一月廿二日，决定断食。
到虎跑携带品：……日记纸笔书，番茶，镜。
十二月一日，晴，微风，五十度。断食前期第一日。
三日，晴和，五十二度。……饮梅茶二杯。
六日，晴暖，晚半阴，五十六度。……三时醒，心跳胸闷，饮冷水橘汁及梅茶一杯。……八时半饮梅茶一杯。
九日，晴，寒，风，午后阴，四十八度。……自今日始不饮梨橘汁，改饮盐梅茶二杯。
十五日，晴，四十九度。……拥衾饮茶一杯，食米糕三片。……又食米糕饮茶，未能调和，胃不合，终夜屡打嗝儿，腹鸣。
十六日，晴，四十九度。……七时半起床。晨饮红茶一杯，食藕粉，芋。
十七日，晴暖，五十二度。……拟定今后更名欣，字叔同。
断食期间，李叔同饮过的茶有番茶、红茶、梅茶、盐梅茶等数种，吃过的食物有粥、青菜、芋、米汤、米糕、藕粉等，水果则有梅、桔、梨、橘、香蕉、苹果等，有时是喝水果汁。据他自己的说法，断食后，精力比以往更好，而这次断食也是他出家的近因。
19，李叔同出家为僧，从此开始了属于弘一法师的生活，主要在浙江和福建两地活动。茶一直没有离开过他的生活，他的学生吕伯攸回忆说：“虎跑寺有泉水，清冽而稠……戊午仲夏，业师李叔同（即弘一法师）先生披剃于该寺。余曾偕学友数人，一度往访。师出龙井茶，汲该寺泉水，烹以饷余等。”至 1926年，两人尚有书信往来。
李叔同晚年，在泉州度过，直到 1942年圆寂，世寿 62岁。从茶的角度来说，他生在茶销区天津，终于茶乡福建，仿佛宿命般，与茶保持了不间断的关系。
离泉州不远的产茶区漳州，就是林语堂的家乡。林语堂评价他：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
本文来源：周重林 ，李明著 《民国茶范：与大师喝茶的日子 》，图片来自互联网，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。
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