养天地正气，读白云先生《老子之道》，读书笔记，仅供参考。
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶？
故能成其私。
——《道德经》第七章
上一章以水喻道，道有如信息汪洋，以复制粘贴的方式生万物，因而能永恒不息。这一章还是从宇宙生态系统引申到管理天下的圣人该具备怎样的思想思维的问题。
天长地久。
按次序来说，道妈妈是先生了天地，进而造化万物。第一章说了道妈妈是无形无象的，是永恒的，不死不灭的。而万物，包括天地都是有形的，有形的就有生命周期，有死的一天，只不过其他万物都是天地所生，天地的寿命相较于万物又是最长久的，因而称为天长地久。
我们文化里的天地就是宇宙的意思。没有想到《道德经》的宇宙观是这样先进和超前吧？有看过天文科普书籍和节目的朋友一定知道，我们生存的宇宙既在很久很久以前开始，也会在很久很久以后结束，这其中的过程非常非常漫长。
现在的人肯定会说，研究这个终结有点像杞人忧天。这就是我们的思维方式的不一样之处，我们研究其高其大其远就是为了从最宏观的角度把握万物的走向与发展规律，以达到统领全局的目的。而不是钻入更细微的知识里翻找事物发展的规律。庄子之“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也”，也正是在寓说这个道理。
而我们的《黄帝内经》从宇宙环境的角度来教我们保养自己的生命，告诉我们各大行星的运转都对我们的生命有着影响，又有几人信，几人明呢？让思维钻进一个比一个小的笼子里，是抓不住根本的。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
为何天能长，地能久，而其他的万物生命周期都比天地短呢？
从次序上来说，天地先于万物为道妈妈所生，而天地再生万物。天地所以长且久，天地的生命周期，为什么会那么长呢？
以其不自生，因为天地生万物，而不为万物所生天，天地乃道妈妈所生，故能长生，所以，天地才是有形之物中生命最长久的。
《列子•天瑞》中说：“不自生者，疑独，不自化者，往复。其际不可终；疑独，其道不可穷。”疑，看不见摸不着的意思；独，超然独立，超然一切万有之上，不增不减。往复，去了又回来，不增不减。
这段话，很好地解释了为什么不自生者能长生。天地不是自己生的自己，是道妈妈所生，且不为生自己的种类存在，而是为生万物循环往复，超然独立地存在着。这里的“往复”，我也不是很确定是否为这个意思。这里的天地也极有可能等同于道妈妈的意思。
天地作为生化万物者，它们依循道，不得不生，不得不化。天地不生化万物，则无以成其为天地。天地犹如万物的父母，万物的陈列运转运化之处，生命的进化舞台。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
这一句要结合上一句。天地的存在，就是为了生化天下万物。同理，圣人的存在，也是为了教化养育天下百姓。
天地没有了万物之生生不息，就无法成为天地。圣人不能让百姓生生不息，也就无以 成
后其身，以天道为先，只遵循道妈妈的规则，万物都是天地的孩子，所以圣人只有执行天地的规则，才能成为百姓的好家长。
外其身，不拘泥于自身人道，不损害道妈妈的规则，才能让自己的所作所为符合道妈妈的要求，存有圣王之身于天下，也就是能依循效法天道为教化百姓的好家长。
非以其无私耶？故能成其私。
无私，无为人道。
圣人不用人道来扰乱天道，整个生态系统才能自然循环，万物生化有序，万物皆成，万业皆兴。这样子的成就才能称为圣王之功。
故能成其私，所以才能成其私，圣王之私，就是为了成就万物。
天地不自生，不自化，而生万物，化万物，所以万物效法天地秩序，以天地为尊。
圣人不自生，不自化，而为养育百姓，教化百姓，所以天下以圣人为尊。
从这里我们看出，天地与圣人之私都是为了成就天下至公的大功，其实是最无私的大功。
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完
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