“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”《边城》其实我已读过几遍了，昨晚读完《边城》最后一句话后，心里依然有说不出的感觉，久久不忍释卷。
小说描写撑渡船的老人与孙女翠翠相依为命的平凡生活和翠翠的爱情悲剧。主人公翠翠是一个柔美淳朴的少女，与二佬傩送第一次见面便已一见钟情，她把心中的情愫小心翼翼地收藏着，但大佬天保也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠未向任何人表明她的心思。在天保与傩送互相表明态度后，天保溺死于湍急的漩涡之中，傩送也毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来。直到最后，在爷爷怀着对翠翠无限的惦念而离开人世之后，翠翠才明白了始末，她哭了。在那年冬天，白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还是没有回来。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。……”小说没有轰轰烈烈的事迹，没有惊心动魄的情节，就在这平淡之中，向我们展现了一幅幅恬静的生活画面——小溪，白塔，老人，女孩，黄狗……细腻真实，如山间的溪水清流婉转，似天上的白云轻飘悠然，使你在不知不觉间已然泪流满面。
发源于湖北宣恩，流经重庆，最终注入湖南，汇入沅江的酉水河，以其丰富的资源养育了土家和苗家先民，在时代的变迁里见证了岁月的沧桑。“美丽总是令人忧愁”。“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”沈从文在给我们展现这一副人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
翠翠是作家理想人性的化身，小说中其他人物包括老船夫、傩送兄弟、杨马兵等人也都善良、纯朴而正直，体现着“人与自然的契合”。小说中宁静自足的生活，淳厚的人性之美，单纯而执着的地方性格，再加上乡风民俗的原始自然之美，作者心中象征着人类童年期的“乌托邦”便油然而生，显然，其中又寄托了沈从文再造文明的执着理想。然而，正如汪曾祺所说：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的。”“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”沈从文将现实理想化的目的，即在于用“梦”与“真”构成的文学图景，同文本之外的丑陋现实相比照，让人们从这样的图景中去认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”。
沈从文出生于湖南凤凰县一个封建行伍之家。自幼聪颖顽皮，依恋大自然的山山水水，青少年时代，他走遍湘、川、黔边界，了解、体察苗、汉、土家各族的社会生活与民风民俗，这成为他日后从事文字创作的主要生活源泉。从二十岁离开湘西到后来终身浪迹各大都市，沈从文的文学及心灵之根始终安扎在湘西故土，从小在阅读一本小书的同时也在阅读一本大书，湘西生活的各方面他都亲身经历过或耳闻目睹过。
对人性的讴歌与表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美理想。《边城》中的翠翠性格中闪动着的灵性光辉，是与周围青翠的竹篁、自在的溪流、神性的白塔、古朴的民风互相契合的，那遭陌生人盯视，“便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”的少女仿佛不属于尘世，她只存活于亦神亦人的湘西人群体。他谈到自己的创作思想时说：“我只想造希腊小庙”，“这种庙供奉的是‘人性’”。而且，沈从文把表现人性看成是美的至极，把它当作文学表现的终极的理想，贯串于他二十多年文学创作的始终。
沈从文最初的记忆是水性的，他的文学也是水性的。《边城》中那河船拍打水面的浆声，油坊里油锤与油榨的声响拌和着古老悲凉的船歌号子声，水车飞转发出的“咿呀”声，吊脚楼里过着的从不刻意经营的日子的声音，是美丽的湘西日夜流淌着的常景，多少故事在这里上演，多少记忆在这里生成、流连而又夜夜激荡心房。对于湘西的人性美、人情美，沈从文是“怀了不可言说的温爱”，在娓娓叙说。重义轻利，淳厚古朴，不尔虞我诈，人格上相对平等，是“湘西世界”人情美的魅力之所在，从根本上说也是“湘西世界”美之所在。
沈从文在文学上的举世成就得益于他构建的独特的“湘西世界”。是他，使“湘西”由中国西南边陲走向世界，同时，也是他创造的独一无二的“湘西世界”使他跻身于文学大师的行列。沈从文作品中的“湘西世界”不仅放射出沈从文非凡的艺术才华，而且也显示了现实主义的辉煌成就。沈从文的艺术独创性是他艺术才华的直接体现，他的艺术才华，他的艺术灵感，需要我们认真学习，需要我们认真研究，从中汲取宝贵的艺术经验。
作者简介：王光海，邓州市思源实验学校语文教师。从小喜欢文学，近几年偶有作品发表，收获过小奖。喜欢用文字记录生命轨迹和所闻所见、所思所想，所求无它，只为生命中一份固执的深爱。
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