贵州贵阳北天主教堂 （20世纪代法国出版的明信片）
这是一张很有意思的建筑图案明信片。乍一看，以为是中国古塔，实则是一座天主教堂，坐落在贵阳和平路上。清乾隆三十九年（1774年）天主教传入贵阳。道光三十年（1850年）天主教贵州教区第一任主教白斯德望(Albrand,1805年-1853年)修建了贵阳第一所长17米，宽11米的正式天主教堂。同治十三年（1874年）贵州主教李万美将原教堂拆除重建，光绪元年（1875年）因火灾使即将完成的教堂付之一炬，后再行重建，于次年完工，即今上北堂之大教堂。
建成后的北天主堂以其中西合璧的建筑特色驰名中外，它因地势高峻显得雄伟壮观，堂身40米长、18米宽，大厅面积约670平方米；教堂正面耸立着一座高大牌坊，高30米，牌坊上千姿百态的中国传统彩绘彰显着建造者们对中国文化的理解；大堂顶部的三大穹窿，却是西方教堂建筑的典型特点。教堂后部耸立着32米高的五层六角中式塔楼格外引人注目。塔楼六脊拱顶，五个葫芦状的圆球上，耸着高高的十字架。这座典型的中西合璧风格的教堂，它已成为中国唯一的一座中西建筑同体的天主教堂。
令人费解的是西方教堂为何要修成中西合璧的模样。这使我想起了中国佛塔史上出现过的道教塔、文峰塔、文昌塔、惜字塔等，它们具有佛塔的外形，而功能却相去甚远。道教建塔，是佛道两教的相互融合呢？还是佛教异化的结果，不得而知。同样，人们纷纷造塔祈求一方平安，或兴文运、昌科举、出人才，无不显示佛法无边的表现，这所有一切真是十分耐人寻味的现象。我们回到原题， 转录1659年罗马天主教廷向到中国传教的西方传教士们的一段话：“除我们的信仰之外，不要试图把我们国家的一切都搬到他们这里，而且我们的信仰不能排斥和伤害这里的人民的风俗习惯，除非那些风俗习惯过于恶劣，倒不如去保留和保护它们……绝对不要把这里人的风俗习惯同欧洲人的相提并论，相反应该尽快去入乡随俗。”好一个“入乡随俗”，多么精明的策略。从中我们不难看出西方传教士们的良苦用心啊！
贵州贵阳北天主教堂 （网络照片）
如果觉得《贵州贵阳北天主教堂》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
