三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
（马先生作品） 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
（ 马先生作品） 其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。 韵味无穷，令人深思。
（（附时评摘录：“中国对美政策没有变化，我们愿意本着善意和诚意发展中美关系，中美关系稳定发展不仅符合中美两国和两国人民的根本利益，也是维护世界和平与发展的需要，同时也是中美两国作为世界第一大、第二大经济体以及联合国安理会常任理事国的大国责任和担当。”华春莹表示，当然，中美关系保持稳定发展需要双方相向而行，需要双方尊重彼此核心利益和重大关切，需要各自尊重国际法和国际规则，需要开展平等对话和协商。中国作为一个独立主权国家，我们有权利维护自身主权安全和发展利益，有权利保卫中国人民艰苦奋斗获得的劳动成果，有权利拒绝任何针对中国的霸凌和不公，有权利反击美国对中国的恶意诽谤和抹黑攻击。王毅国务委员前不久在中美智库媒体视频论坛发表致辞时就推动中美关系走出当前困境、重回正轨提出三年建议。包括：激活和开放所有对话渠道。梳理和商定交往的清单，形成双方合作、对话与管控三份清单。三是聚焦和展开抗疫合作。我们希望美方回归理性，能够构建更为客观和冷静的对华认知，制定更为理性和务实的对话政策，像个负责任大国一样行事，对得起本国人民，也经得起历史评判。“至于连日来美国一些高官在涉华问题上种种的污蔑攻击，我想起苏轼的一句词，‘莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行’。”华春莹说。）） 对于上面这段摘录，想告诉小伙伴们的是： 胸藏文墨怀若谷， 腹有诗书气自华。
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