在上两周中，我们介绍了一种零成本的失眠自治疗法，即“静坐法”。这个方法是通过渐进式的放松身体，并配合呼吸法门，让整个身心安静、放松下来，以达到快速入睡的目的。在当时文章的最后，我建议各位读者一定要亲身去练，去坚持，两周的锻炼时一定能看到睡眠质量提升的效果的。（回顾请戳：青竹老师讲静坐法 | 失眠，其实你可以自己治（一））
静坐法很大程度上是通过排除白天学习工作中许多外来信息对身心的干扰，来使人得以安定的。什么是外来的干扰信息呢？任何基础的颜色、声音、气味等，以及由这些基本要素组成的语句、图像、食物等，再大到一个事件，这些都会对我们的身体产生一定影响。有的影响是即时可以发现的，比如我们在酒店里品尝一道美味的菜肴，它的色、味都给我们留下了很深刻的印象；有的影响是悄然发生的，比如某人无心的一句话，或者偶然听到的一首歌，虽然当时没有在意，但实际上可能在潜意识中造成了深远的影响。我相信各位真的尝试过“静坐法”的读者，一定会有这样一种感受：真的很难让自己的头脑放松下来，有的时候总感觉不自觉地会有各种以前接受的声音、图像在脑海中浮现出来。这是为什么呢？
当我们在静坐的时候，其实我们相当于关闭了绝大多数人体感知外界的手段，比如视觉、听觉、触觉等等。我们的大脑，在白天是会持续地处理外界来的信息所转化的各种电信号的，而在静坐过程中，这个功能也被主动或被动地关闭了。在静坐时，大脑不再处理外来的信息了，只能一边持续地给我们的感官发信号，等待外界信号传入，一边转而处理脑内已有的信息。这也是为什么许多读者在静坐时，如果外界突然有个小动静，会对身体产生极大的震撼的原因。脑内的信息，很多都是积压在潜意识中许久的干扰信息，许多信息甚至会对人体健康产生不良影响。这类信息，大脑平时是没法处理的，因为它要把所有精力用在处理外界新来的信息上，只有在静坐时，我们的大脑才会把空余下来的精力转而去处理这些积压已久的信息。这就是为什么我们的脑中总不自觉地会有许多以前接受的声音、图像自己冒出来，而无法安定的原因。
我们的身体，在适应这个高速发展社会的过程中，已经学会了永远保持在一个紧张的状态，以最大的功率，去面对可能迎来的各种挑战。静坐法中的第一步，放松全身，就是让我们的身体从紧张的状态转变为一个类似于睡眠中的放松状态，提前为进入睡眠做好准备。身体放松了，大脑感受不到外界的挑战，时刻紧张的状态也就解除了。这时候的状态其实非常接近睡眠了，唯一的区别就是我们还在自主控制身体以及呼吸。而许多将自身放松到深层次的人，可以只靠脊椎的堆叠支撑身体，然后靠呼吸肌的自主运动保持生命活动，仿佛进入真正的睡眠一般。
那初入静坐法的读者们，和那些对冥想、打坐有很深造诣的高人们之间，到底有什么区别呢？那就是对于处理自己的心的区别。初入静坐法的各位读者，脑海中总是有许多念头、图像、画面出现，说明潜意识中还是有许多的信息未被处理完。各位读者不要因此望而却步。要知道，能走到这一步，说明你的身体已经大有改观，而且说明你已经发现了哪些信息对于身体的健康是有影响的，这是身体在提醒你，需要在生活中避免再接触这些信息，不然还会对我们的睡眠造成影响。
许多人一想到静坐、打扫自己的念头，就会想到出家当和尚、道士之类的画面，因此望而却步。是不是我们想要彻底解脱，就必须出家、远离红尘去修行？那也不是的。具体我们应该怎么做，可以参考宋朝的大诗人苏东坡。苏东坡一生坎坷，对儒、释、道都有深入的研究，因而他的诗文水平很高。苏东坡曾写下名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。这是在告诉我们，人在世间活着，该干什么还得干什么；但是一切事情，过去了就让它过去，不要让它对我们的内心产生深远的影响。庄子也说过，如果要逍遥，应该怎么办？“乘天地之正，而御六气之辩”，才能“以游无穷”。什么意思呢？天地之间，既有“春夏秋冬”正常的气候，也有“风寒暑湿燥火”这种“非时之六气”。正常的气候，可以指导农事，有利于我们的生产生活；非时之六气，就会影响人体而致病。不论是否正常，都是天地之间的道，人是改变不了的。人若要在这天地间逍遥生存，只能正常的气候来了，我们要“乘”此机会赶紧发展；非时之六气来了，我们也要驾驭它不让它对我们有伤害。总的来说，都讲述了同一个道理。外界的环境我们可能无法改变，但我们可以改变我们的内心，让“喜怒哀乐、忧悲苦恼”像春水一般离去。
这，就是静坐法的进阶阶段。读者们可能发现了，静坐法的进阶，却根本不是在静坐中用功，而是要在平时生活中用功。这也和中医“治病求本”的原理是吻合的。若要解决失眠，就彻底解决失眠的起因。而失眠的起因，又怎么可能在你的睡眠中呢？肯定是在白天的生活中。在日常生活中，做到事不留心，避免强烈的身体和心理刺激，还用担心失眠疾患不会被祛除吗？
零成本的失眠自疗治法——静坐法的第二课就讲到这里。还是请各位读者锻炼两个礼拜。大家可以依然在晚上入睡前进行静坐法的锻炼，也可以在生活中开始体会事物对我们内心的影响。
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