前言
立秋是我国的传统二十四节气之一，是农历中夏秋的分割线，立秋之后，就进入了秋天。对于大家来说，立秋之后可能就是天气冷一些，并没有别的影响，但对于农民来说，立秋影响是非常大的，立秋之后，农作物就会逐渐停止生长，进入收获的季节。早立秋和晚立秋完全是两个概念，古人为了让后人知道立秋早晚的区别，就形成了不少比较押韵的歌谣，也称为谚语，对于立秋就有这么一句谚语："六月立秋赶死牛，七月立秋慢悠悠"。
1、 谚语与农历
还有几天就立秋了，立秋并不是按照公历计算的，而是按照农历计算的，所以谚语也是按照农历来说的。比如说今年立秋，按照公历已经进入八月份了，明显是晚立秋，可按照农历，却只是6月18，还属于早立秋。在很多时候，公历要比农历更好用一些，而且用的也最广泛，但在农业生产中，特别是中国的农业生产，农历要比公历好用的多。
农历之所以称为农历，就是因为这是我们的祖辈根据农业生活创造出来的历法，紧密贴合农业生产。在古代，人们的生活来源主要就是农业，士农工商，农业排在第二位，士指的是官员，可见在封建社会，农业是仅次于做官的。在农业生产过程中，我们的祖先发生了作物的生长规律，以及作物在生长过程中，遭受到天气的影响，为了表述这些规律，我们的祖先编了一些顺口溜，也就是今天要说的农谚。
谚语的特点是朗朗上口，语言朴素无华，这也和当时的社会环境有关系，当时社会严重缺少纸张和书籍，民间读书人更是稀少。所以我们的祖先为了让这些规律能够代代流传，编撰的谚语都非常简单易学，正是如此，谚语才得以流传下来。我们要知道，文化传承是非常艰难的，历史上被遗失的书籍不知道有多少，更何况是这种不成书的谚语呢，如果谚语复杂一些，我们今天听到的就不是"朝霞不出门，晚霞行千里"了，而只是谚语这一个名词。
进入近现代，由于受到西方文化的冲击，不少人渐渐不再重视农历，不再重视谚语，这种做法是不利于文化传承的，而且谚语并不是一无是处的，而是包含了大智慧的，是几代甚至十几代人的经验总结，是非常重要的文化遗产。
2、 早立秋与晚立秋
再回到立秋，古人对立秋非常重视，立秋之后，就意味着收获的季节到了，可是立秋也有早立秋和晚立秋的区别。如果说立秋的时间比较早，就会造成作物成长时间不足，影响到农作物的产量。同时秋收之后就要播种，但因为立秋过早，天气快速变凉，播种的期限会变得非常短，如果播种过晚，天气又变凉的厉害，那么就会造成次年产量降低。所以立秋如果过早，农民就会异常忙碌，作为播种神器的牛也会一直被使用，这就是六月立秋赶死牛的由来。
而如果是晚立秋，首先今年作物的产量如果不发生意外，一定不低，其次就是不影响播种，立秋后，天气才变凉，或者可以这么说，六月立秋到八月份就不适合播种了，但如果是七月立秋，要到九月份才会变凉，虽然都是两个月，但变凉的时间被延后了，寒冷的时间就会变短，这对于农民来说，确实是一大幸事，在农忙的时候，也可以慢慢来。
在古代，我们的先辈们几乎都是看天吃饭的，天气好就收成好，天气不好就会影响到收成，哪像现在，老天不下雨，我们自己人工降雨，除了特大灾害，都不能影响到农作物的收成。
3、 从谚语看传统文化的保护
谚语属于传统文化，是传统文化的一个分支，我国的传统文化种类繁多，秦腔、京剧、皮影戏等都和谚语一样，属于非物质文化遗产。不过随着信息化的发展，这些非物质文化遗产都逐渐落寞了，像京剧等遗产，传承虽然未断，但关注的人是越来越少。作为特殊的谚语，特别是农谚，随着天气预报的到来，变得更不为人知了。
其实在国内，比起天气预报，谚语还是很有优势的，因为有时候天气预报并不是很准确，而且天气预报也过于单一，只能预报温度和天气，并不能预测后续的发展。天气预报可以让朝霞不出门，晚霞行千里失去作用，但却不能让六月立秋赶死牛，七月立秋慢悠悠这样的谚语失去作用。
换句话来说，谚语有长期和短期之分，长期规律是不能用短期的天气预报来概括的，这就是谚语存在的价值。现在谚语最大的危机其实不是信息化的冲击，而是越来越不受重视，获知途径不多。目前大多数人谚语的获得首先是来自于语文课本，可是语文课本里面的谚语数量稀少，而且有些还是短期谚语；其次就是其它途径，有家人口授，以及书籍报纸影视作品偶尔提到一两个。
这种获取途径非常不利于谚语的传播，在古代，谚语的传播主要是口口相传，因为谚语本身就非常押韵。但如今，谚语几乎都不怎么口口相传了，偶尔有影视作品提到，但也都是常见的，这是阻碍谚语传承的最主要原因。要想改变谚语的现状，最需要做的就是改变谚语的传播方式，如此才能让谚语不至于断绝。
总结
谚语是古代文化的精粹，是属于农民的文化，如今虽然时代变了，但像"六月立秋赶死牛、七月立秋慢悠悠。"这样的谚语，其价值也是非常大的，对农耕有重要的作用，由此也可以看出，在文化传承中，谚语依然存在价值，这就是要传播谚语的理由。而谚语的传播，主要要靠口口相传，这才是谚语传播的主要方式，只有这样传承，谚语才能长久传承下去。
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