【导语】《菩萨蛮•宝函钿雀金鸂鶒》是唐代文学家温庭筠的词作，是组词《菩萨蛮》十四首中的第十首。此词上片写人妆饰之美与登临所见春山之美，结句回忆驿桥送别；下片接写别后，抒发了春归人不归的隐痛，自伤苦忆之情。下面就和一起来欣赏下这首诗词，欢迎阅读！
《菩萨蛮•宝函钿雀金鸂鶒》
唐•温庭筠
宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。
【赏析】
此词写闺中怀人。首句描写了一幅清晨美人梳妆图；次句写登临所见。正是江南好风景，吴山隐隐，点点如画。这里的“吴山”有争议：一说泛指吴地之山；一说为屏风上所绘的吴地山川风景。“杨柳又如丝，驿桥春雨时”两句，选取春天代表性的景物——杨柳、春雨，来写江南之春的美景。杨柳抽出了绿丝，在春风中飘拂，与青山绿水相互映衬，融为一体。一个“又”字，饱含情感，透露了女子内心的感情波动，流露出相别之久，相忆之深。“丝”谐音“思”，意谓她又思念了一年，等待了一年。“驿桥春雨时”句可能是回忆中的景象，那次离别的时候，杨柳如丝，驿桥正下着春雨，和如今的情景极为相似。作者利用时空的交替，创造出耐人寻味的意境，这是温词凝炼、深密的典型笔法。
下片回到现实，“画楼音信断，芳草江南岸”，人去久久不归，连音信都断绝了，如今又是春风吹绿江南岸的时候，春归人不归，徒留她望眼欲穿。她的心事，无人可诉说，只得向“鸾镜与花枝”吐露，然而，它们又怎能懂得？结句是全词感情分量最重的一句，也是全词的高潮。
扩展阅读：温庭筠的诗词
温庭筠精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，语言工练，清俊明快，是花间词派的代表作家，被称为花间鼻祖。他与李商隐、段成式文笔齐名，三人都排名十六，故称“三十六体”。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。
温庭筠诗词俱佳。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词的地位，确是非常重要的。
温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。
扩展阅读：历史评价
纪唐夫《送温庭筠尉方城》：何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。且尽绿醹销积恨，莫辞黄绶拂行尘。方城若比长沙路，犹隔千山与万津。
鱼玄机《冬夜寄温飞卿》：苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。
黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》：温庭筠词极流丽，宜为《花间集》之冠。
陈廷焯《词坛丛话》：终唐之世，无出飞卿右者，当为《花间集》之冠。《白雨斋词话足本》卷七：飞卿短古，深得屈子之妙；词亦从《楚骚》中来，所以独绝千古，难乎为继。
范文澜《中国通史简编》：李商隐是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的发扬者。
游国恩等《中国文学史》：中唐以后，文人写词的渐多，温庭筠是其中写词最多、对后人影响也的作家。
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