短暂的三天“端午假”还没来得及回味，就已经离我远去。秉着“喝水不忘挖井人”的精神，我来带大家一起探究一下这假期，到底该算谁的功劳~
一直以来，大家都认为端午节是为了纪念楚国大夫屈原跳了汨罗江而死，人们划着龙舟往江里扔粽子，生怕屈原被鱼吃了。环顾古今，各位才子诗人层出不穷，留下诗篇无数，但只有屈原给我们留下了三天假期。
果真如此吗？还真不是~其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。
01
闻一多先生《端午考》中记载，距屈原投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾，而现在的端午节就是吴越民族举行的龙图腾崇拜仪式的延续。
龙是中原地区与南方地区汉族的民族图腾，闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，黄帝在统一中原后，把自己部落的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案，最后拼合成汉族共同崇拜的形象“龙”，一种虚拟的综合性神灵，成为了汉族的标志。
| 这年头，谁还不是个龙的传人呢~
在浙江省宁波市余姚市，有一个距今约7000-5000年前的新石器时代遗址——河姆渡遗址。
河姆渡遗址分为四个文化层：
第四文化层：约7000—6500年前
第三文化层：约6500—6000年前
第二文化层：约6000—5500年前
第一文化层：约5500—5000年前
其中，就发现了独木舟、船桨的残骸痕迹，桨叶长27.8厘米、厚2厘米、柄宽3.5厘米、残长62厘米，由整段木料加工而成。
| 河姆渡遗址
另外，1976年，在浙江宁波的鄞县云龙镇甲村石秃山出土了一件国家一级文物——羽人竞渡纹铜钺。
| 羽人竞渡纹铜钺
钺，由新石器时代作为复合生产工具的穿孔石斧演变而来。斧用于战斗后，人们便将它的刃部放大，名之为钺，“钺者，大刃之斧也”。钺还有另一特殊用途，即作为王权的象征物。
能看到这铜钺上刻有4人，戴着高高的羽毛冠，双手持桨作奋力划船状，羽冠的羽毛似乎迎风飘扬。这是有关宁波划龙舟的最早图案，更是专家公认的中国最早的“龙舟竞渡”的图形。
02
在吴地，即现在的苏州一带，就认为划龙舟是为了纪念伍子胥的。
因为吴王夫差误杀了忠良，且是在五月五日这天把伍子胥的尸体装入袋中沉江的，所以吴地百姓在这一天划龙舟，就是为了纪念忠臣伍子胥的。
《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”
汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。
| 伍子胥
而在浙江的一些地方，又说划龙舟是为了纪念古代着名的孝女曹娥的。
传说曹娥的父亲在江边落水后，曹娥边哭边找，沿江求索十七日之后，在五月五日这天投江殉父。当地人为了纪念她，才有了划龙舟的习俗。
由此可见，端午起因众说纷纭。
在中国古代，有“千里不同风百里不同俗”的说法，在交通不发达的古代，各地风俗都不尽相同，随着发展和交流，各地的风俗会相互吸收融合，形成一些特定的、具有全国普遍性的节日风俗。
据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。
事实上，我国南方吴越一带直到东汉时才开发，端午的习俗最初只在长江下游吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区。
端午节的各种习俗，普遍有吃粽子、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等，各地有所差异，但总体来讲都是为了辟邪祛祟，而糯米、艾草、雄黄酒自古就带有辟邪供奉的属性。
03
让我们回到最初的问题，端午节是为了纪念谁？
跨越时空，伍子胥、曹娥、屈原都和端午节扯上了关系，这其实可以归结为一种民间的“信仰符号”，人们寄托世间希望于神祇。
另外，据说原属于北方的“寒食节”也是牵扯上了纪念介子推，而成了汉民族共同的风俗习惯。
最后，既然提到了端午节，那就不得不说一下韩国人的“端午节”了。韩国的“端午节”只是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动，并不是特指一个节日。
1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，为期二十天至一个月。
活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。
无独有偶，韩国的“端午节”是为了纪念新罗国大将——金庾信。和我们的人物精神寄托如出一辙。除此之外，韩国的“端午节”和我们的“端午节”毫无相似之处。
其实，中国端午节已于成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。
好啦，今天就说这么多吧，最后一个问题，你家粽子吃完了吗？我已经连续吃了一个星期的粽子早饭了……
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