因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书12：6－8)
这段经文并没有说：“主所爱的，主必让他生病，或用疾病来击打他。”
这段经文也没说：“上帝把疾病加给凡他所收纳的儿子或让他所收纳的儿子体弱”。
“管教”一词的希腊文原意是“教导、磨炼、训练或教育”，就像一位老师教育学生或是一位家长教育和训练他的孩子。
当一位老师教导他的学生时，在施教过程中他可以使用各种各样的教育手段，但他绝不能把疾病作为方法之一。
当家长教育孩子时，也有多种多样的途径可用来纠正、引导孩子使其走正路，但没有任何一位家长会故意让孩子生病以达到教育目的。
可是，传统的神学观念却试图让我们相信，当上帝训练他的孩子时，他会以癌症、结核病、失明、体残或其它什么疾病来作为惩罚。这种观念不但没有让顺服、献身的信徒靠着上帝的权能从疾病中挣脱出来，反而削减了他们应得的救恩，使生病的人感到迷惑，不清楚到底是做错了什么才受到如此的责罚。
称职的父母在责罚孩子之前，一定会让他们清楚地知道他们受罚的原因，“何况你们在天上的父。”（太 7：11）。
有很多人虽然相信他们的疾病是上帝降下的惩罚，却并不知道上帝为什么要惩罚他们。
我指的并不是那些悖逆上帝、抵触上帝的人。我只是希望能够鼓励那些信靠上帝、顺服上帝的人，再也不要被撒但这个骗子欺骗和指控。他对他们说，他们的疾病是“上帝的责罚之棒”，上帝在用这种方式来纠正他们的某些过失或错误，或是上帝要添补他们生命里的某些欠缺，使他们更完美。撒但用这种伎俩使他们陷在疾病之中，从而使他们病弱的身体无法再“凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后 9：8）
撒但会不断地谴责你，使你总是想着你犯过的错误。他向你谎称：“这些错是你生病的真正原因，所以你得不到医治。你的上帝在用‘疾病之棒’惩罚你，你根本没希望得到医治。”
于是，你开始为那本是撒但加给你的疾病抱怨上帝，在这件事上，你的仇敌——撒但魔鬼成功了。
我听一位神学家说，上帝会使用疾病作为“责罚之棒”来表达他对他们的爱，为成就他完美的旨意而塑造他们的生命。他说那些一次也没有经历这种“责罚之棒”所苦炼的基督徒是“私子”而不是“儿子”。
如果这种说法是符合实际的，那么当人们生病或有痛苦时就不该求助于任何医学手段，也不该祷告寻求医治。因为这么做会妨碍他们顺服天父的旨意，他们听说天父正在用疾病或所谓的“惩罚”这个途径给他们带来祝福。
传统的神学在这一点上无法自圆其说。一方面，他们告诉病人要谦卑地、有耐心地顺服于上帝的“惩罚之棒”——疾病。
另一方面，他们又不得不劝告病人，如果他们还没有就医，就去找最好的大夫，好抵挡上帝的惩罚，以此逃脱天父对他们的矫正。这就意味着悖逆而不是顺服。
如果你相信疾病是上帝对你的惩罚，那么你不该试图挣脱它，不要去就医，也不要祷告。
你应该做的是努力找出你的过犯所在，如果找到了，你就该专心去改正错误。如果你已改正了，你就该把一切交托给天父，让他终止他的“惩罚”，而不是去找医生。
既使这种疾病与上帝的惩罚的说法是对的，那么合乎逻辑的结论也应该是惩罚之后需要上帝的医治而不是借助医学手段。
即使我们慈爱的天父像有的人说的那样用疾病作为惩罚，可他的旨意成就以后他也会挪走这根“惩罚之棒”。
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编辑：Christiana美编：Yolanda 校核：梧桐
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