苏洵是北宋时期著名的文学家，“唐宋八大家”之一。他所撰写的文章因权衡古今，议论深刻，离意深远而光耀于世。
苏洵(1009年一1066年)，字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。他少年和青年时代因生活所迫，只能经常外出干活。但是，他从27岁起发愤读书，经过多年的努力，终于成为一个知识渊博的人。在宋仁宗至和年间(约1054年一1055年)、嘉佑年间(约1056年一1057年)，苏洵分别带着他的两个儿子苏轼和苏辙，赴京应试，他们父子三人的学识得到了欧阳修的赏识。
欧阳修就将他们父子三人所写的22篇文章全部推荐给皇帝，一时间，“三苏”名动京师。然而，正当苏洵得意之时，他的妻子程氏却病故，他只得带领两个儿子仓促离京返回故乡去料理丧事。后来，由于欧阳修的极力举荐，在嘉佑三年(1057年)时，皇帝下令舍人院召试苏洵，但是，苏洵没有去应试。不久，苏洵被授试秘书省校书郎，随后又以霸州文安县主簿身份去编纂太常礼书。
苏洵一生沦落，他经常说自己是“一穷布衣，于今世最为无用”，但是，他以自己超群的才学撰写的文章，一直光耀于世，苏洵的文章，以议论见长，既权衡古今、博识雄辩，又寄意深远、耐人寻味。其中《六国论》是他最为著名的代表作。《六国论》通过论述战国时六国对秦斗争的政治形势和六国灭亡的原因，引古讽今，告诫人们应该从中汲取深刻的历史教训。文章开篇采用设问回答方式，阐明六国破灭的原因:“非兵不利、战不善，弊在赂秦，”紧接着，分别从“赂者”与“不赂者”两方面进行论证:以赂秦而亡的三个诸侯国为例，阐明“赂秦之弊”在于削弱国力，最终自取灭亡;以不赂秦而灭亡的三个诸侯国为例，阐明“不路者以赂者丧”，最终因失去援助而导致灭亡，从而证明六国破灭则全在于“弊在赂秦”。
文章最后又抒发感慨，先是感叹六国完全有胜秦之势，但由于害怕秦国之威，就一味以贿赂来委曲求全;后是告诫为国者应记取历史教训，切勿重蹈覆辙。《六国论》立论鲜明，论证有力，不傍旧说，独抒己见，造句精美，替策深刻，令人百读不厌。
《六国论》问世70年后，因靖康皇帝只知贿赂敌人，最终导致金兵人侵，北宋颠覆。这“靖康之耻”充分说明了苏洵敏锐的历史洞察力和预见性。苏洵对于历史的再认识，告诉人们对于敌人屈辱求和，企图用贿赂敌人的方式来换取长久的安宁，完全是一种不切实际的幻想。贿赂敌人的结果，反而会助长敌人的气焰和野心，削弱了自己的力量，导致自己灭亡。苏洵在《六国论》中论述的这些历史教训，意义十分深远。苏洵一生还致力于与人同修《太常因革礼》100卷。1066年，全书刚完成，还来不及上报皇帝，他却因劳累过度，得病而死。
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