生活是创作的源泉，文学艺术来源于生活却又高于生活。诗词是高度凝练的文学艺术，是人们心中最美的文学。诗词之美，美在语言，美在意象，美在音韵，美在情感，美在多意。再美的诗词，也要从生活中来。要源于诗人的亲身经历和体验。但是，有一类诗词，却不一定是诗人自身的经验和体会，而是借助前人智慧的结晶、劳动的成果进行加工创作，得到了新的作品。这一类诗词就是集句诗词。
集句诗词中的句子，之前可能是诗句，也可能是俗语熟语。其中本为俗语熟语的句子，一旦集句成诗，也就变成了诗句。之前的句子组合被打破，在诗中有了新的组合。所以，这时候说到上下句的时候，就要明确是诗句还是俗语。这种情况，清代诗人黄增的一首集句诗非常具有代表性。
集杭州俗语诗
清黄增
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
这首诗大意是：因为爱慕，为情所迷，因而自我陶醉，沉醉在爱情之中的男女，在对方眼里都是完美无缺的，男赛潘安，女赛西施。如果彼此有缘分，即使相隔千里，也终会走到一起，因为偶然一笑而神魂颠倒，为之痴迷。
这首诗比较特殊，可以说四句之中有三个名句，而这三个名句却又都是前人的名句。这首诗与一般的集句诗也不同，一般的集句诗是集前人诗词中的句子成诗，而这首集句诗，是集俗语成诗，这在题目中已经明确了。而这些俗语，都是有出处的，也都是人们耳熟能详的名句。
在俗语中，“色不迷人人自迷”往往是与“酒不醉人人自醉”连在一起的。据考证，它应该是由“花不迷人人自迷”一句化用而来，《水浒传》第二十一回有“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知悔，何不当初莫去为”的诗句。同样在《水浒传》第四回中还出现了“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉”的诗句。而到了冯梦龙《警世通言》中，就有了俗语：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
“情人眼里出西施”，也作“情人眼里有西施”，原是宋代谚语，宋人胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷上》有“谚云：情人眼里有西施”句，意思是在有情人眼里，意中人像西施一样美丽。到了明代，西湖渔隐主人在《欢喜冤家》第五回写道：“他眼也不转看着元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施。后来，“情人眼里出西施”更是演化为成语，被人们广泛使用，成为流传千古的名句。
“有缘千里来相会”一句，作为俗语，后面一句是“无缘对面不相逢”。这两句俗语出自宋人无名氏的《张协状元》第十四出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”“有缘千里来相会”后来也演化成为成语和名句，形容两个有缘分的人，不管相隔多远，都会相遇的。那么，在这首诗中，下一句不再是“无缘对面不相逢”，而是“三笑徒然当一痴”。“三笑徒然当一痴”，是化用了唐伯虎三笑姻缘的典故，说的是唐伯虎在苏州山塘寺游玩时，遇到无锡华太师的夫人前来进香。华夫人四个贴身丫环中的秋香，姿色艳丽，唐伯虎一见钟情。进香完毕，秋香随华夫人登船返回，唐伯虎也连忙乘小舟追赶。途中曾得秋香三笑，伯虎如醉如痴，经过种种努力，后来终于与秋香结成良缘。
所以，这首诗的四句不是简单地集合在一起的，而是共同表达了一个主题，那就是：因情而悦，为情痴迷，有情人终成眷属。反映了人们情到深处的自然感情表现，表达了对人间真情的美好祝愿。这首诗从每个诗句到表达的主题，都传达出绵绵的情意，给人无限美的感觉。尤其为人称道的是，这几个俗语集到一首诗里，竟然毫不违和，甚至有浑然天成之感，由此可见诗人深得集句诗之妙。这是这首诗能够流传千古的原因之一，同时，这首诗又是凭借前人名句而出名的。但是相较于这些出名的俗语，这首诗的知名度还是小了些。
很多人没读过这首诗，但熟知俗语“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”、“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，所以，如果问“有缘千里来相会”下一句是什么，很多人会脱口而出：“无缘对面不相逢”。如果是俗语，这没问题；如果明确是诗句，估计百分之九十的人都会答错，这时就应该是“三笑徒然当一痴”了。
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