高僧写诗记录一女子做运动 被批不正经 差点没能流传下来

荡秋千是我国古代北方少数民族创造的一种运动，自春秋时期以来就深受人们的喜爱，并流传至今。古往今来，在文人的笔下，也有不少关于荡秋千的文学作品。譬如，李清照《点绛唇》中的：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”、苏轼《蝶恋花》中的：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”等。

本文向大家分享的这首诗《秋千》，便是一首记录女子荡秋千的经典诗作。但是这首诗却差点没能流传下来，其原因便是它的作者是北宋高僧释惠洪。身为一个僧人，却将儿女情长诉诸笔墨端，无疑是自相矛盾的做法，因此他也被当时的人所诟病，用今天的话来说，就是不正经。

元朝诗论家方回曾在《瀛奎律髓》中说：“此诗虽俗，而俗人尤喜道之，又出于僧徒之口，宜可弃者，而着题诗中所不可少也，故录之”。由此可见，当时方回是认为这首诗太俗的。好在他最终还是保留了这首诗，使它得以流传下来。下面我们便来具体看看释惠洪的这首诗《秋千》：

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

首联“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前”，主要写了荡秋千的人物、时间、地点。意思是说，两根绿色的绳索，系着的画有图案的秋千架上，一位妙龄女子正在春天里的小楼前荡秋千。“画架”，即装饰有图画的秋千架。从这两句诗中，释惠洪对秋千华丽精致的描写，便可以看出这位女子的高贵身份。

颔联“飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天”，则是主要写了这位女子的服饰和容貌。意思是说，她的红色裙子随着秋千的上去而高高飘扬，随着秋千的落下，又拖在了地上。秋千似乎将她美丽的容颜推送到了天空中。红裙拖地，玉容上天，是诗人对秋千这一项运动的细腻描绘，同时也是诗人对女子美丽容貌的赞美。

颈联“花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟”，意思是说，被风吹落的杏花瓣，像雨点般飘落在秋千的踏板上，彩绳则挂在轻烟缭绕的翠绿色的杨柳间。这两句诗主要是通过秋千架四周的环境描写，来衬托这位女子的艳丽多姿。“红杏雨”和“绿杨烟”，又是江南春天典型的意象，仿佛此时展现出的是一幅江南女子秋千图。

尾联“下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙”，意思是说，当她从容地下了秋千，潇洒地站立在地面上时，好似是月宫里的嫦娥仙子降临到人间。无疑这里的两句诗，为整幅荡秋千的画面，勾勒了最为惊艳的一笔。以嫦娥的美貌来衬托诗中女子的容颜，足见她美艳的一面。

综观释惠洪的这首诗，色彩鲜明，内容绮丽，可见是一位凡心尚存的僧人。但也因为僧人的身份，使得这首诗被批太俗和不正经，差点没能流传下来。如果以现在的眼光来看这首诗，你觉得它还俗吗？

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