唐肃宗乾元二年（759年），泱泱盛唐的华章早已是昨日黄花，取而代之的，是安史流毒后满目疮痍的江山，和流离失所的百姓。
彼时的杜甫置身于乌烟瘴气的庙堂之中，心中悲凉油然而生，这还是那个他甘愿冒死去千里投奔的明主国朝吗？不愿为五斗米折腰的他最终选择弃官不做，携家带口从甘陇转入蜀地，直到成都浣花溪畔才停下脚步。
而从唐肃宗乾元二年（759年）起，到唐代宗永泰元年（765年）止，杜甫一直寄居在蜀地，虽然生活艰难却始终难改忧国忧民的人生底色，他仍在以笔为刀，以诗作史，对着日渐昏沉的大唐天空发出一声又一声渺小而又伟大的呐喊。
纵然隔着悠游岁月，伟大的灵魂也终会相逢。当杜甫发现自己的声音根本无法传到当权者耳中的时候，他的内心瞬间被前所未有的孤独所笼罩，这种苍茫天地间唯我一人的孤独让杜甫想起了一个人，他叫陈子昂，一个在57年前就已经辞世的诗人。
世事沧海横流，但就像是盛唐气象一直留在世人心里那样，对于每一个写过诗的读书人来说，陈子昂就是不朽的神话，在每一个孤独徘徊，难抒胸臆的夜里，他们只需要吟一句“念天地之悠悠，独怆然而泣下”，心中的忧愤总能排解一二。
于是忧国忧民的杜甫不辞辛苦地来到陈子昂在四川的故居，然后在那里留下了诗作《陈拾遗故宅》，诗中有这样一句话：公生扬马后，名与日月悬。相信九泉之下的陈子昂听到这句话后，一定会觉得足慰平生，因为远赴黄泉后，还有人能追忆曾经的自己，肯定自己那段艰难苦恨却矢志报国的短暂人生。
这位两度从军，屡遭排挤的大诗人，在人生最黑暗的时候用22个字写出了震铄古今的千古孤独，又于41岁时因得罪权贵，最终被罗织罪名冤死狱中。
于生前，陈子昂是不畏强权、敢为天下先的大唐纯臣；于身后，陈子昂是提振诗风，开启唐诗辉煌的诗坛风骨。宁愿前无古人、后无来者，一个人也要活成大唐诗坛的无双风骨。
“杜甫陈子昂，才名括天地。”杜甫不知道的是，在他死后的数十年，中唐诗坛盟主的白居易会心有灵犀地将他和偶像陈子昂相提并论。
如今的杜甫和李白一样，已经成为唐诗的代言人，但和杜甫一样，狂妄如李白这样的谪仙，在提到陈子昂的时候，也得感慨一句：“麟与凤。”如此风流人物，却湮灭于历史烟尘之中，再提起者已经寥寥无几。
和绝大多数诗人从小博闻强识不一样的是，陈子昂是一个人生角色转换很鲜明的人，这位出生于梓州射洪县（今四川射洪市）一个巨富家庭的年轻人，在父辈的荫庇下度过了相当幸福的童年。
在陈子昂出生后的第三年，也就是唐高宗麟德元年（664年），四海承平、国力蒸蒸日上的大唐正在酝酿一场血腥的政治清洗。
此时的唐帝国已经不再独属于李家，一个名为武则天的强势女人用自己的谋略和手段，逼得丈夫高宗李治节节败退，本欲诏宰相上官仪起草废后诏书的李治因顾念旧情，一时心软，让武则天得以反败为胜，从此奠定了大唐二圣临朝称制的格局。
自此后，高宗每视事、武后皆垂帘于后，政无大小，皆与闻之，“天下大权，悉归中宫”，天子拱手而已，中外谓之二圣。
李唐在无声无息中过渡到了武则天时代，这对于天下黎民来说，似乎并不那么重要，而当时还处于孩提时期的陈子昂也一定不会想到，自己日后人生的辉煌是由武则天开启，而他悲惨的结局也间接由武则天造成。
唐代诗人卢藏用在《陈子昂别传》中这样写道：嗣子子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子驰侠使气，至年十七八未知书。年少时的陈子昂用自己的言行很好地诠释了那句：有钱真的可以为所欲为，他的大部分时间都在走马斗鸡，也常常凭着一腔热血去打抱不平，和其他子弟一心读书准备科考不一样的是，陈子昂有万贯家财要去继承。
但在古代“士农工商”的严格等级之下，富甲一方的陈家还是希望培养出一位可以入仕的读书人，而此时一路顺风顺水的陈子昂也面临了人生的第一次挫折，年少轻狂的他仗着胸中热血失手伤人，险些惹了官司上身。
而也正是这一事件让一直醉生梦死的陈子昂第一次得以静下心来，思考过往近二十年的人生。彼时的大唐已经初现盛唐气象，出生在如此辽阔帝国下的子民们无一不想着为国建功，渴望在这段伟大的历史中留下自己的名字。
当身边人都跟打了鸡血般苦读圣贤书，只为长安赶考一朝高中的时候，向来对读书科举毫无兴趣的陈子昂也终于弃剑勒马，收起了那颗想做游侠的心，和绝大多数的大唐年轻人一样，他也走上了备考科举的道路。
清代大儒徐松在《登科记考》中有过这样的记载：终唐之世，贡举进士凡266次，及第进士为6642人，换言之每次进士及第平均不到25人。
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