我们都愿意追求快乐惬意的生活,希望少些烦恼和忧愁,每天伴着鸟语花香,与家人一起过得美满健康。但是除了婴儿和老年痴呆,估计这世间谁也赶不走烦恼与忧愁。当我们知足常乐时,烦恼就会减少;当我们宽容大度时,忧愁也会暂退。唐代一位诗人就曾经赞叹高僧的觉悟,写下了一首禅诗。
赠质上人 唐代:杜荀鹤枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事,便是人间无事人。
注释:
1、 质上人:一位名叫质的和尚,上人是尊称。
2、枿坐:枯坐。枿(niè),树木砍去后留下的树桩子。瓶钵(bō):僧人出行所带的食具。
杜荀鹤,字彦之,号九华山人,是著名的晚唐诗人,池州石埭(今安徽石台)人。他是唐代大顺年间的进士,他的诗朴实明畅、自成一家,尤长于宫词。杜荀鹤出身寒微,中了进士后也没有一官半职,便返乡闲居。后来朱温取代晚唐建立梁国,杜荀鹤才开始出仕。
杜荀鹤生活的时代战乱不止、民生凋敝,作为一个有良心的诗人,面对现实诗人不可能缄口不语。诗人对质上人的了无牵挂和清闲表示了由衷的赞颂,但赞语之中却含弦外之音,寓有感慨人生的意趣,就此写下此诗表达自己的看法。
诗的前两句描写质上人的形象,质上人有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云。心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,身外无物,来去无牵挂。
诗人准确地抓住了上人的形象特征,刻画出超凡脱俗的性格。作者非常善于选取某一个细节去雕塑人物形象,既没有哲理性的交谈,也没有深刻的内心思考,仅仅是从他的举止和携带的物件,三言两语将一位不同凡响的上人展现在我们面前。
后两句从质上人的精神境界的层面,进一步刻画他的形象。高僧遇到人也不去聊人世间的琐事,仿佛他是一个置身于世外的人。诗人如此刻画,简单明了地写出了精神上大彻大悟的僧人形象。
在我们凡夫俗子的眼里,无论是在家里坚守,还是在外面奔波,都是为了过上好日子。梦想着锦上添花,盼望着平安吉祥,即使不求大富大贵,也希望有情人终成眷属,天生我才必有用。这并不是什么苛刻的要求,也不是什么无理的取闹。
但是在上人的眼里,所有的名利都是短暂和虚幻的,得之易失去更易,正所谓世缘终浅道缘深。若是不乱于心,不困于情,也就不畏将来,不念过往。上人一定是经过了很多风风雨雨,迈过了无数沟沟坎坎,才能看轻人世间的是非恩怨,得失成败,心中忘记烦恼,也就解决了烦恼。
诗人活灵活现地为我们成功地塑造了一个悟道的僧人形象,一定也希望自己像他那样了无牵挂。但是对质上人的称赏和羡慕,并不代表自己也能忍受各种孤寂和冷清。诗人虽然懂得今生实际上什么也带不走,可是却很难做到笑在当下、悟在当下。
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