陶渊明（约365年～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
一、久在樊笼里，复得返自然。
出自晋·陶渊明《归田园居》。长久地困在笼子里，现在总算又能够返回到大自然了。”诗人重返山林，与官府生活告别，表现出高洁的志向和热爱大自然的思想感情。
二、朝与仁义生，夕死复何求？
出自晋·陶渊明《咏贫士七首》之四。早随仁义一起生，晚上死了又何妨？诗句描写应把对仁义的追求作为人生的最终目的，与孔子所说“朝闻道，夕死可矣”同义，表达的是追求仁义的坚贞之志。
三、千秋万岁后，谁知荣与辱。
出自晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》之一。诗句描写人死之后一切都是空，意在劝人豁达，看淡功名荣辱，不必斤斤计较于世俗的名利得失。
四、人生无根蒂，飘如陌上尘。
出自晋·陶渊明《杂诗十二首》之一。陌，路。诗句以陌上之尘随风而飘为喻，形象地抒发了诗人对人生漂泊不定的感慨之情。
五、贞刚自有质，玉石乃非坚。
出自晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》。坚贞刚直自有其本性，就是玉石与之相比，也算不得坚硬。诗句描写人的坚贞刚直是其本性，是不能改变的。
六、老少同一死，贤愚无复数。
出自晋·陶渊明《形影神三首·神释》。诗句描写人皆有一死，不论老少、贤愚。一语道出客观世界的真理与自然规律，对世人幻想成仙得道是一种警醒。
七、三皇大圣人，今复在何处？
出自晋·陶渊明《形影神三首·神释》。三皇，指上古时代的帝王，有很多种说法（如伏羲、女娲、神农，燧人、伏羲、神农等等）。复，又。此乃诗人对生死问题的看法，对当时盛行的长生成仙之说是一种反动。
八、皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何。
出自晋·陶渊明《拟古诗九首》之七。诗句描写明月、鲜花虽美，但都是美在一瞬间，好景难长在的。这既是感物之辞，也是感叹人生之辞。事物如此，人事又何尝不是如此？
九、心知去不归，且有后世名。
出自晋·陶渊明《咏荆轲》。且，将。诗句描写荆轲为报燕太子丹知遇之恩而勇于赴死、前往刺杀秦王时的心情，读之让人为其义薄云天的侠义精神而感动不已。
十、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
出自晋·陶渊明《饮酒二十首》。如能从内心深处摒弃世俗的杂念，即使人欲横流，身处闹市，也会心静如水，过自己的隐居生活。意谓做隐士重要的是加强内心修炼，无欲自然远离尘世俗念。
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