五千年的历史长卷，跨越了悠久的时空，很多文化艺术，已经湮灭散佚，而中国的传统诗歌，却从未断绝，反如老酒一般，历久弥香。那优美的词句，那醉人的意境，已成后世无比向往的世外桃源。
从先秦到明清，每一代的诗，都有其独特的时代气息。唐朝的诗，形式多样，题材丰富，风格多元，含蓄而富有气象。宋朝以文为诗，好议论、爱说理。读宋代的诗，总能领悟一些人生哲理。
像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。都是富含哲理的名句。这两句，都是出自于苏轼之诗。是的，宋诗好说理，苏轼写诗，尤爱说理。
他的一生历经沉浮，或许也曾失望失落过，但他最终以乐观豁达的态度，对待迎面而来的苦难。所以，他将自己感悟的至理，蕴藏在了自己的诗文中，希望后世能够感受到他的力量，笑对生活。
不仅是在诗中，即便词，他也写过不少说理的作品，很多发人深省，读来醍醐灌顶，堪称佛门真言。苏轼有一首《满庭芳》，更是通篇说理。
这首词比较长：
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
上阕：
首句就是一个典故，“蜗角”、“蝇头”听起来就是一个很小的东西，所以这一句是说，虚名、利益不过是人生很微小的东西，何必为了这些追逐不停、奔波忙碌呢？
《庄子》曾说过一个故事，说是有个国家，在蜗牛的左角，国名叫做“触氏”，还有个国家，在蜗牛的右角，叫做“蛮氏”。这两个国家，经常为争夺地盘而战，伏尸数万。并且，他们追击时，半个月才能往返一回。
人的追名逐利，和蜗角的“触氏”、“蛮氏”一般，都是在争很微小的东西。或许有人不屑一顾，这不过是寓言故事，何况人跟蜗牛上的生物怎么比。
这种比较，我们换个角度来看。比如中国的战国时期，和日本的战国时期。
众所周知，中国古代战国时期，诸侯纷争，风云迭起。两国征战，动辄出兵数十万。而日本的战国时期，同样有各种诸侯国，但他们国土很小，像当时的织田信长，以数千士兵，就能称霸一时。对比两国的作战规模，很多人觉得日本的战国时期，就像各个村镇在械斗。
而将春秋战国时候的战争，比较与直接大战，同样微不足道。若将世界大战置于无边宇宙来看，这不就是蜗牛角上的“触氏”与“蛮氏”的纷争吗？
所以，得失自有定数，不必太在意，不以物喜，不以己悲。苏轼认为，不如趁着闲散之身，青春还在之时，去遵循内心，去做真正想做的事，不要在意世俗的眼光，不要以旁人的成功标准来束缚自己，不妨疏狂一些。
苏轼之所以这样说，是因为他经历了党派之争，对结党私营的仕途感到厌倦。人生长的不过百年时光，也就是三万六千多天，那就醉上三万六千场。苏轼不愧豪放词派的宗主，借酒消愁都说得这般荡气回肠。
到这里，上阕结束，半阙词，充满了老庄出世的思想。
再看下阕：
下阕承接上句。仔细想想，能活到百年，少之又少，而且，一半的时间，心情都被忧愁所侵扰，天气被风雨所妨碍。能够真正闲散的日子并不多，所以，何必一天到晚去说长论短。
紧接着，苏轼从清风明月、青苔碧云寻求内心的宁静，就像他在《前赤壁赋》中所说的，清风明月，是大自然取之不尽的宝藏，何必争虚名，而辜负这真正的世间美景。看看这江南的风景，多美好，斟上千钟酒，唱曲《满庭芳》，对酒当歌，岂不快哉。
后世评价：
这首词，学者考据是在被贬黄州之后，词中有表达了面对人生困顿，寻求超脱的出世意念。据《玉林词选》记载，苏轼的这首词，在古代传遍海内，那些追求功名的人，读了可以顿悟，恬淡之人唱来可以愉悦身心。
明代著名的诗人李攀龙说，仔细读完这首词，胸怀不禁开阔，“识见高明”。潘游龙说：“苏轼这首词意在唤醒俗人。”
不过，近代著名的学者缪钺却在《诗词散论》中说，这首词读来索然无味。
他认为，文章能够叙事说理，也能抒发情感，描写风景。诗多写景言情，以景喻情，有时也可以叙事说理。但词这种题材，只能言情写景，绝对不适合叙事说理。其原因，有曲调声律所限制，也因为词这种体裁的特性。
不知诸位觉得苏轼这首词发人深省，还是索然无味呢？
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