俗话说：“老母一百岁，常念八十儿”，从中可以看出，一朝为母，是终生为母的。
无论何时，无论何地，母亲对儿女的惦念和牵挂，大概也是这世界上最动人的情感了。
然而做为人母的种种不易和艰辛，只有母亲自己的心里最清楚。
“人家见生男女好，不知男女催人老。”哪一个母亲，不是从青春靓丽的妙龄女子，由于对子女那无私的付出，慢慢变得憔悴，变得沧桑，直至白发苍苍风烛残年呢？
短歌行 王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。
既然说到了写母亲的诗，那么数一下中国的诗人，究竟有哪些是很爱他们的妈妈的。
首先想到的是王安石《十五》中的诗句，“月明闻杜宇，南北总关心。”
《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
母亲的爱，天南海北岂是能阻隔得了的，距离只会让他们更加的惦念子女。
然而子女呢？若说母对子女的爱是百分之百的话，那么子女对于母亲的惦念关心，究竟会不会有百分之五十呢？
像元朝的王冕，也应该是一个大孝子的，可是他也仅仅是在听见鸟儿母子的啾啾私语时，才惭愧的想起了“慈母倚门情”。
《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
我们有时候为什么会想家，就是因为家里还有个老母亲，真的是这样的，妈在，家在。
清时的一个岁末，“江右三大家”之一的蒋士铨，回到家后，看到老母的高兴，听到妈妈的嘘寒问暖，他写下了“低徊愧人子，不敢叹风尘。”的诗句。
《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
是啊，我们在外面经历的风霜，比起母亲的操劳和惦念，一切都是微不足道的，我们最好别说，说了只会让母亲担忧。
与家人的相处，尤其是我们成年后，每一年与母亲在一起的日子真是屈指可数的。
其实我们的每一次高兴相遇，马上伴随着的，肯定是一次伤感的离别。
清朝的黄仲则用“此时有子不如无”，很恰当地描绘出了我们那时候的心境。
《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
母对子的情感，无论用词语来形容都不为过的，感觉孟郊的“三春晖”的形容，很好，让人倍感温暖，真的是写到了我们的心坎里。
游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
在诗词大会中 ，就考到了孟郊这首《游子吟》。下面我们听听康震蒙曼和董卿，关于母亲，又说了些什么！
康震：其实孟郊这人啊，严格来讲，有时候又让我们感觉到，不是一个特别负责人的人。
考中进士之后呢，人家让他做个官，江苏溧阳县，做个县尉。
登科后 孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
你做县尉，拿工资了，你得上班吧，他不！
溧阳县郊区，有个小型风景区，他见天跑那儿去喝点酒，看看风景，就是不上班？
董卿：他是思考人生。
康震：对，思考人生，一个文艺中年，对不对？然后不上班。
那人家县太爷一看，你这怎么行呢？给上级部门打了个报告说：“我们请了个临时工，算是临时聘用的，总是不上班，可工资还得照开，这怎么行？”
然后你想，一个县尉，本来就拿不了几个钱，这样一分钱更少了，他不打报告才怪呢。
可这还没完，孟郊，是个大孝子，又把老妈请来了。
他把他老妈妈接来后，把她供养起来。
蒙曼：其实孟郊还有一首诗，也叫游子，也写给母亲。
游子 孟郊萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。
这首诗非常清新，萱花，萱草比母亲。为什么呢？
因为萱草可以忘忧，说母亲只要吃了萱草花，其实就是现在的黄花，黄花菜。或者说佩戴萱草花，就可以忘掉忧愁，忘掉什么样的忧愁呢？
忘掉他的儿子，去国离乡到别的国家去，到别的地方去，慈母思念他，而产生的忧愁。
所以过去，游子一离家，就给母亲种这个萱草花，让母亲看花解忧，这是中国文化很温情的一面。
康震：这西方啊，把康乃馨作为母亲花，其实在我们中国，就有我们自己的母亲花，就是这个萱草。
我觉得天下的子女，对母亲的孝心，就是让母亲感到最幸福的地方。
董卿：这是我们中华民族的美德，需要传承。
是的，孝敬父母，对母亲尽孝，是我们中华民族的传统美德，我们必需要传承，并且还要不断的把它们发扬光大。
懂得反哺，能体会到母亲的爱，是我们作为人懂得感恩最基本的，也是最开始的一步。
对父母都不爱的人，哪里能指望他们会真心的去爱别人！
还是开头，那句话“老母一百岁，常念八十儿”，母亲对子女的爱是贯穿我们整个人生，是自始至终的，我们做子女的，其实也应该反过来这样的。
因为，只有这样，我们才能越来越体会到，作为一个人的美好！
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