中国的书法与绘画艺术，历来强调不仅要师法古人，更要师法自然，方能提高，故有“师古人、师造化”一说，这是一种既简单而又非常精辟的一种绘画与书法理论。
所谓“师”，即学习、效法的意思。“造化”这里指的不是运气，而是指被造之物，即万物自然。善于学习借鉴一切好的东西，才能成就自己的艺术。“师古人、师造化”就是从临摹入手吸取古人多年积累的创作经验，然后到大自然（造化）中去发现素材与艺术审美。
在当代“草圣”林散之的自传中，曾经谈到自己的学书经历时说：
“余学书，初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先生及远游，一变；古稀之后，又一变矣。惟变者为形质，而不变者为真理。”
从这一段话中可以看出林散之既“师古人”，也“师造化”。而其中说到的“远游”正是他青年时期一段鲜为人知的孤身游历经历，几次命悬一线。
林散之16岁拜范培开为师学书法，20岁随张栗庵习古诗文，30岁负笈上海，拜名师黄宾虹学艺三年，书画精进。黄宾虹告诉林散之，书法和绘画，必须重传统，博取古人精华，同时还要具有创新胆识，要游历以壮耳目。
1934年，37岁的林散之为“师造化”孤身游历大半个中国。但正是这次危险的人生经历，给他的书法和绘画艺术都带来了巨变的变化！林散之坦言：“没有37岁那年九死一生的孤身游学经历，就不会有后来的成就。”
在传统审美观念上，以“师古人”为基础，又讲究“师造化”， 如果一味地师从古人，不如向大自然学习。三十年代的中国，时逢乱世。林散之孤身游历，途中屡屡遭遇强盜、黑店、瘴毒，甚至还误入XX禁区被捕，几次命悬一线，幸得遇到好心的村妇、高僧、道人，最终化险为夷。
“识千剑而后识器，操千曲而后晓声。”任何伟大的艺术成就都离不开学习、借鉴和提高。眼界越开阔，艺术创新越有胆识。据林散之自传记载，此次游历“历时八个月，经苏、皖、鲁、晋、豫、陕、川、湘、鄂、赣十省，行程一万六千余里，得画八百余幅、诗一百六十四首，游记五万余言。”
37岁以前的林散之，基本上属于“书斋式”地学习，37岁这一年的游历生涯，虽然九死一生，但却给他的艺术带来了转折。他揽天下名胜，搜尽奇峰，道法自然，为其后来的书画创作积累了丰富的素材，使他的艺术风格走向更加成熟，也使他实现从“学徒”到“书画家”的华丽转身。
如果觉得《当代“草圣”林散之：没有九死一生的游学经历 就不会有我的今天》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
