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“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”节目解说词概要

时间：2024-01-27 07:04:57

撰稿：李铠博士

丝绸之路“长安—天山廊道路网”世界文化遗产长安古乐代表性传承人

人类非物质文化遗产西安鼓乐代表性传承人

陕西省非物质文化遗产长安佛乐代表性传承人

陕西古代音乐文化研究院院长

开场白

首先邀请现场一位长者或尊者上来敲击仿古杖鼓“击鼓宣乐”，请大家欢迎。

敲得好！这是我们中国古代音乐文化的仪轨。击鼓三声，就是给我们每位在场的朋友“积德、积福、积寿”，让我们再次向宣乐者表示感谢！

“击鼓宣乐”后，我们就开始今天的演出。演出结束时，大家还会听到敲击编钟的一声，这就是“鸣钟止乐”。而且，我们会用汉唐时的国语官话来宣告：“鸣钟止乐”。

这里，要向各位有一个提问，谁知道汉唐国语，也就是那个时候的普通话是什么话？

好了，大家都知道，汉朝和唐朝的国都是长安。因此，关中方言长安话就是其时的国语官话。我国其他地方的方言，也会保留一些长安话元素，但都不能算是正宗的汉唐官话。今天，我们会用地道的长安话来宣告“鸣钟止乐”，届时大家还可以领略一下陕西方言的风采。

1.汉唐丝路·宫廷法曲《郁金香》解说词

好了，“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”现在正式开始。

欢迎大家来到“丝绸之路”世界文化遗产·唐·荐福寺。中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦联合申遗的“丝绸之路”世界文化遗产项目，就是“长安—天山廊道的路网”。

该项目在中国有22处遗址，在陕西省有7处。大家今天来到的就是其中最重要的一处：唐·荐福寺遗址。这里的“三唐文化”，就是“唐寺”“唐塔”“唐传长安古乐”。唐寺，就是唐朝皇家寺院荐福寺。唐塔，就是荐福寺塔，俗称小雁塔。唐传长安古乐，则是该遗产项目中唯一被组合列入“丝绸之路”世界文化遗产的非物质文化遗产，被世界音乐界、历史考古界和文化旅游界誉为“世界音乐活化石”、“陕西千年活文物”和“汉唐遗音原生态”。

今天，我们就用中国古代音乐文化的6个核心元素，给大家展演中国汉唐宫廷交响乐——唐传长安古乐。这6个核心古代音乐文化元素就是：

唐乐律、唐乐调、唐乐曲、唐乐谱、唐乐器和唐乐式。

唐·乐律，集中国古代音乐文化乐律之大成。中国古代乐律发展早于西方“十二平均律”两千多年。

唐·乐调，就是宫、商、角、徵、羽、“五乐调”。

唐·乐曲，就是汉唐古曲原生态。

唐·乐谱，就是文字谱，亦称俗字谱、半字谱，宋代以后又称工尺谱。

唐·乐器，就是中华民族独有的用“金、石、土、木、丝、竹、匏、革”八种自然材质制作的“八音和鸣”之乐器，体现了中国音乐文化道法自然“天人合一”的人文精神，就是人与自然的和谐、人与万物的和谐、人与人的和谐。

唐·乐式，就是中国古代礼乐文化的经典样式。礼是中华文化的内涵，乐是中华文化的外在表现形式。按照封建等级礼法规范，皇帝可以享用9人组合的一部乐队。以此类推，18人为两部乐、36人为四部乐等等。皇族可以享用8人组合的一部乐，宫廷可以享用7人组合的一部乐，公族可以享用6人组合的一部乐。

公族在汉唐时是都督级别，相当于现在的解放军东、西、南、北、中五大战区的上将司令官，要比如今的省长衔高一级。相当汉唐时的今省部级官员，可以享用5人组合的一部乐。相当汉唐时的厅局级官员则可以享用4人组合的一部乐。而县级官长只可以享用3人组合的一部乐。古时退休不在编的官员称为“员外”，仅可以享用2人组合的一部乐。

处于社会底层的平民百姓，就只能享用一个人演奏的音乐，就像今日的“莲花落”、“大鼓书”、“三弦弹唱”和“各地民歌”，都是属于一个人表演的音乐形式。

我们今天参加演奏的13位非遗民间音乐家，就是一部汉唐时公族乐队与一部官府乐队的联袂演出。

简单介绍了这些中国古代礼乐文化的小常识，接下来给大家送上“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”的第一首曲目，就是汉代丝路名曲《郁金香》。

自汉朝开通“丝绸之路”以后，欧洲和中亚地区的名花“郁金香”，就通过“丝绸之路”传到了汉朝帝都长安，并在此落地生根。长安宫廷的音乐家，为了纪念这个中外文化交流的盛事，就创作了这首乐曲《郁金香》。这首汉代丝路名曲，在长安已经传承流传了两千多年。

下面，就让我们在这首《郁金香》乐曲声中，一起梦回大汉！

2.唐·宫廷名曲《满园春》解说词

刚才这首梦回大汉的《郁金香》古曲，好听不好听？

接下来，给各位送上“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”的第二首曲目，唐·宫廷名曲《满园春》。

“丝绸之路”和“海上丝绸之路”，在唐朝创造了繁荣鼎盛的历史巅峰。唐朝有个酷爱音乐的皇帝，就是大名鼎鼎的唐玄宗。他还会演奏西域传来的鞨鼓，这种乐器中空细腰，可以两头拍击演奏。玄宗还特别喜欢创作乐曲，有天晚上，他梦到自己去月宫游幸。醒来后，他依据梦中的情景，创作了一首乐曲《游月宫》。杨贵妃根据这首乐曲，编创了一出《霓裳羽衣舞》。“安史之乱”以后，《霓裳羽衣舞》就失传了。不过，我们长安古乐还为这位酷爱音乐的皇帝，原生态地保存着他当年亲自创作的乐曲《游月宫》，近数百年间被称为《满园春》。请欣赏——

3.汉唐·长安佛乐名曲《大佛登殿》解说词

听了这首唐朝皇帝创作的宫廷乐曲，大家一定会感慨万千。这就叫“千年等一回，千年听一曲”。

接下来，给各位送上“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”的第三首曲目，长安佛乐经典《大佛登殿》。

自从汉代开通“丝绸之路”以后，来自印度的佛教就传到了汉朝帝都长安，在这里与中华文化融合后，便形成了中华佛教。中华佛教的八大宗派，就有六派祖庭源自长安。

大家今天落座的地方，就是当年唐朝的皇家寺院荐福寺，它是当时著名的禅宗修行寺院。其时的方丈义净法师，是继唐·玄奘法师之后的第二位“西方取经”的唐朝高僧。

一千多年前，义净法师就是在这个荐福寺方丈殿修行弘法，翻译佛经。从印度传来的佛经，约有七分之四的份额都是义净法师带领皇家翻译团队在这里翻译成汉文的，此殿可谓极为殊胜。

佛教文化，也给中国文化增添了新的艺术元素。佛乐《大佛登殿》法曲，表现了方丈、主持升座的肃穆景象。

各位听众今天听到的无论是汉代丝路名曲，还是唐代宫廷名曲，都是中华非物质文化的千年活态化传承。这种非物质文化，就是通过我们这些非遗民间音乐家们世世代代口耳相传、师徒相授和父子相袭，才得以传承至今。

两千多年来，基于我们对历史和音乐的敬畏，对先祖、先师、先贤的敬畏，我们在长安古乐的两千余年传承过程中，一个音符不敢改，一个节拍不敢变，一种乐器不敢换，从而保持了中国古代宫廷交响乐的原生态再现。我们的老祖宗，当年就是通过这样的乐曲、乐器和演奏形式，讲述着他们的生活和故事。

一千多年前，这首《大佛登殿》就经常回荡在唐·荐福寺方丈殿的上空。今天诚可谓：千年绝响，重放新声。我们今天所在的方丈殿，就是一个神圣的福地。

现在，就让我们共同追寻汉唐佛乐《大佛登殿》带来的祥和与欢喜。

4.唐·宫廷散曲《柳摇金》解说词

听完庄重典雅的长安佛乐，接下来给大家送上“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”的第四首曲目，就是唐朝宫廷名曲《柳摇金》。

中国古代平民妇女绾头发的饰品，是一根簪子。而皇族宫廷贵妇则是头戴步摇，就是簪子下面有一串金银玉石制作的吊坠。宫中品级地位越高，步摇吊坠制作的材料就越贵重。

头戴步摇的皇后嫔妃，身穿绫罗绸缎在宫内走动，就像水面飘拂的柳枝一样，构成了一道道靓丽的风景。

这时，步摇所发出的响声，还具有警示作用。因为皇帝要确保皇族血脉的纯正，所以对宫廷中男女关系之大防的规定就非常严苛，这就是：“男女授受不亲”。因此，听到步摇声响，宫廷里的男性朝臣、卫兵和工匠，就必须立即回避。

否则，一旦冲撞了宫廷贵夫人的容颜，就会犯下十恶不赦的“大不敬罪”，皇上就会砍他们的头。

唐朝宫廷音乐家为了表现皇族宫廷贵妇人的生活和这个皇宫禁忌，便创作了这首《柳摇金》。这首宫廷名曲已经在长安传承了一千多年。

今天，就让我们在这首唐宫《柳摇金》乐曲声中，一起来梦回大唐。

5.唐诗·原生态吟唱《柳含烟》解说词

听完这首摇曳生辉的《柳摇金》，接下来就到了文化体验的互动环节。

大家知道，旅游不应是匆匆赶路的旅行，而是要获得文化体验的新知识。各位沿着“一带一路”到古都西安旅游，就是为了实现：艺术寻源、文化寻根和历史寻真的梦想。也只有在“自古帝王州的关中”，我们才能获得这种“三寻”的文化体验。

请大家把进场验票时发送的乐谱拿出来，可以看到这是一首唐代诗人毛文锡创作的唐诗《柳含烟》。

从中国古代《诗经》到《汉乐府》和《唐诗》，中国的诗歌本来都可以随曲吟唱。只是因为古谱的失传，才导致了“没有谱”和“不靠谱”的音乐文化弱象，诗歌如今变成了诗歌朗诵。幸运的是，我们长安古乐还原生态地为中华民族保存了超过两千五百多首古谱，其中包括汉唐宫廷名曲、“丝绸之路”沿线国家和民族流传到长安的古曲谱，以及《诗经》和《汉乐府》、《唐诗》的部分古谱。

大家看到的《柳含烟》乐谱，上面有一行字：“工、了、五、上、五、了、五”，这是中国古代文字谱，它是用“合、四、一、上、工、尺、凡”七个汉字记录七个音阶，唱起来音名就是“合、四、一、上、工、尺、凡”。

再看上边还有一行阿拉伯数字符号的乐谱，大家都知道，这是简谱。

这里就又有一个提问，谁知道简谱是什么时候哪个人发明的？让我们分享：

我来告诉大家，简谱是法国人在17世纪为传习宗教歌曲时发明的，由此也实现了西方五线谱与中国文字谱的对接。直至今天，中国音乐文化初级教育和社会音乐活动，都是采用五线谱和简谱。然而，中国的音乐文化教科书，却从来没有讲明“五线谱”及“简谱”与西方宗教文化的关系，更没有讲明中国古代音乐文字谱的发展演变。这就导致了中国音乐文化的历史虚无主义，加剧了中国文字乐谱失传的文化危机，更影响了我们的民族文化自信和民族文化传承自觉。

事实上，早在商周时期以前，中国就已经是“八音乐器”完善，“十二吕律”完备，“七音阶”完美和“五音调”完全了，这至少领先西方音乐文化两千年。

直到今天，西方依然没有“土音”和“石音”及“匏音”乐器，可谓是“八音不全”。作为“丝绸之路”世界文化遗产长安古乐传承人，我们就有责任把这些中华非物质音乐文化的常识和老祖宗留给我们的音乐瑰宝报告大家。

今天发给各位的这个文字谱与简谱对照的《柳含烟》唐诗乐谱，属于我们长安古乐的知识产权专利。我们长安古乐社，在唐代称为“伞坊二巷乐社”，清代称为余氏“乐寿堂”乐社，民国时期称为“西安佛教古乐社”。

近二十年来在陕西省文化和旅游厅的主管和支持下，成立了民营非企机构：陕西古代音乐文化研究院。该院院长李铠博士，是余氏“乐寿堂”近二百年来的第四代关门弟子和掌门人，也是“丝绸之路”世界文化遗产长安古乐代表性传承人。

今天，李铠博士遵照先师、长安古乐近代开山祖师余铸老先生的遗愿，永续将长安古乐向社会大众传播，特将唐诗《柳含烟》原生态乐谱赠送给在座的每位观众朋友，就是希望各位都能成为中华非物质音乐文化遗产的关注者和传承者。

请大家把本场音乐会的入场红色门票拿出来，看看正面的编号，这就是知识产权专利的授予证明。

各位回到家乡，就可以向亲朋好友宣告，本人是唐诗原生态吟唱《柳含烟》的第（见音乐会门票编号）位传承人，亲朋好友一定都会为你感到自豪和骄傲。

现在，就让我们拿起乐谱，一起跟着学唱唐诗《柳含烟》。

6.唐·宫廷燕乐名曲《醉龙吟》解说词

经过刚才学唱的一遍原生态唐诗《柳含烟》，各位朋友肯定感到不甚熟练。没有关系，只要有乐谱在，音乐就不会失传。回去后，请各位拿着乐谱只管“照谱宣科”继续练习，就一定能够学会。

下面，给各位朋友送上本场“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”的最后一首曲目，就是唐代宫廷宴乐名曲《醉龙吟》。

长安文化的传承精华，最接地气的就是唐服、唐餐、唐乐。唐代饮食文化的习俗，就是将百姓家常便饭称为“吃饭”，有肉食时称为“咥饭”，有酒有肉时称为“酒席”，有肉、有酒、有歌舞、音乐时才称为“宴席”。