原创温州三十六坊温州三十六坊今天
元丰是北宋神宗皇帝赵顼的年号。元丰五年(1082)，与西夏的“永乐城之战”，以北宋惨败收场,皇帝很郁闷；这一年，被皇帝贬职黄州已三年的苏轼开始自称“东坡居士”，并写下《寒食帖》和《赤壁赋》等千古名篇；而这一年秋天，被称作“苏门学士”的婉约派词人秦观（1049~1100），也写了一篇文章。
秦观
秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士,今江苏省高邮人，他长于言论，精于诗、文、词，作品流传广泛。其中不少千古佳句如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”几乎家喻户晓。他是宋代最重要的婉约派词人之一，与黄庭坚等人合称“苏门四学士”。
秦观这篇文章中的主角是宋代一位高僧怀贤（1015-1082），字潜道，钦赐圆通大师， 曾住持或驻锡过镇江金山寺、九华山隐静寺、宁波雪窦寺等名山大刹。他为隐静寺重建御书楼、为金山寺兴建殿宇，后终老江苏金牛山，皇帝赐号“圆通”禅师。宋代普济编的《五灯会元》中有其谒语记载。他工于诗，字画也有法度，与曾任温州知州的刘述，文人梅尧臣、秦观等均有往来。怀贤俗家姓何，今鹿城区人。
01
松台山下一童僧
北宋大中祥符八年（1015），温州城区何家生了个男孩。这孩子在襁褓时，就常将双手合在一起，父母觉得很奇怪。
当时温州城外的西山附近寺庙里，有位受人拥戴的社主叫嗣仁，品行甚高。何家父母就将这个孩子归依给这位师父。
遥望松台山（西山）
三年后的天禧二年（1018），皇帝普度天下，这个四岁的孩子也被落发受戒为僧，取名怀贤。好学的他在师父教诲下，诗书画及佛学等艺行日进，成了同辈中的佼佼者。年龄稍长后，他辞别师父，出门游方“遍参知识”。
怀贤从温州一路北上，到了江都润州（今江苏镇江），在因圣寺（今名净因寺）遇到影响他一生的达观禅师（昙颖，989～1060）。昙颖为一代高僧，曾住持太平州繁昌隐静寺（安徽繁昌），明州雪窦寺（宁波奉化）、金山龙游寺（江苏镇江）等寺庙。怀贤从其学法，并成为他的法嗣。
02
重建九华山御书阁
宋皇祐初年，时任润州知州的文学家王琪听闻怀贤名望，“具礼”请他到北固山的甘露寺传法。同时，位于太平州繁昌县（今安徽繁昌）的隐静寺也派人来请怀贤。
润州与温州的地理位置
北固山甘露寺因三国时“刘备招亲”的故事名闻遐迩，是当时游人必去的“网红打卡地”。怀贤以甘露寺离润州城太近难以清修为由，婉拒王知州好意，选择了地处深山的隐静寺。
隐静寺也是千年古寺，被誉为“江东第二禅寺”。寺因山得名，隐静山后又名五华山、五峰山。因历史悠久，寺里藏有历代皇帝手书一百多轴。由于岁久寺圮，御书阁“几不足以蔽风雨”。当地长官因此治罪原住持，另请达观禅师住持。
达观来寺后“大葺舍宇”，然“工未既，以病求去”，其弟子怀贤代理寺里诸事，七八年间不遗余力地重建御书阁。于是“高甓巨栋，无不新者。于是御书之阁，尤甲于诸屋”，这是北宋诗人郭祥正在《重建隐静寺御书阁记》所载。《太平府志》也有“宋仁宗嘉佑三年，圆通大师怀贤，募里民杨绪建御书阁，收藏三朝御书一百一十轴”的记载。
03
建成金山寺宏伟殿宇
达观禅师从隐静寺离开后，去了明州（今宁波奉化）雪窦寺，后又离开雪窦寺到金山寺。这时的怀贤，已完成隐静寺御书楼的重修。
嘉祐五年（1060），雪窦寺派人来请怀贤主持寺事。在前往明州的路上，怀贤经过金山寺看望师父达观。在金山寺停留的一个月期间，达观圆寂。润州僧俗两界上书郡守，请求将怀贤留在金山寺。郡守将此上报朝廷并得到许可。于是怀贤辞了雪窦寺，留在金山寺。
而这时的金山寺，因不少殿宇毁于火灾，略显凄清。怀贤在前任住持瑞新禅师的基础上，开始修复或重建殿宇。这项工作也持续了八年。修建完毕后，整个寺庙建筑兼具宫室之盛，一时冠绝淮海。
金山寺旧照
金山寺是中国佛教禅宗四大名寺之一，本名泽心寺，始建于东晋，北宋大中祥符五年(1012)改为龙游寺，后又于天禧五年(1021)复名金山寺。
宋代金山寺，著名的禅师有瑞新（怀贤曾随其游十二年）、昙颖（怀贤为其法嗣）、了元（即苏轼挚友佛印）及怀贤等。
佛印(1032~1098)驻持该寺时，那位写下“自言官长如灵运，能使江山似永嘉”的苏轼，也常去游玩探友。元丰七年（1084）十月，苏轼来到润州，秦观从家乡高邮赶来，陪苏轼同游金山、拜谒高僧，留下数首诗词。
04
与“五客”为伴归隐田园
金山寺殿宇既成，因信徒香客众多，名人官员来往接待也多，怀贤不由心生倦意。熙宁元年（1068）， 将寺里诸事交代弟子后，怀贤离开金山寺，隐居距润州丹阳县城数十里外的金牛山里，不问世事。
金牛山后世又称经山、金山，当地旧志有载。如《乾隆丹阳县志》卷二 “山川” 云：“经山在县东北三十五里，昔有异僧讲经于此，故名”。
隐居金牛山的怀贤，在院子里豢养了五种珍异禽兽，分别是猿猴、鹤、孔雀、鹦鹉和白鹇。怀贤称之为“五客”，还各为它们写了一首诗。
白鹇是古画中的常客
怀贤多才艺，工于诗，字画颇有法度，钦慕其性情才艺的士大夫不少，他们常到山中来拜访。其中就有谪守九江的刘述，他邀请怀贤驻锡庐山圆通寺。
刘述是湖州人，进士出身，曾担任温州知州。任上在城南会昌湖畔、小西湖之北筑思远楼；游玩积谷山时，他在飞霞洞中留有摩崖，中有“更向谢客镌丽句，清风千古照江湄”等句。
此外，怀贤的方外之交还有著名的北宋文人梅尧臣（1002～1060）等人。梅留有《送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师》《隐静山访怀贤上人不遇》等数首诗。
怀贤后又应邀住持宁波雪窦寺，一年离开，于元丰五年(1082)八月终老金牛山中，皇帝钦赐法号“圆通”。
一个月后，秦观为他撰写了《圆通禅师行状》，收入其著作《淮海集》。
附：梅尧臣访怀贤两首诗
及《五灯会元》谒语
《送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师》
梅尧臣
适从山中来，复向山中去。
为报山中人，莫厌山中祝。
近城尘土多，乱尔烟霞趣。
野蜂衔漆汁，尚欲为蔕固。
息此可以安，其能忘我谕。
隐静山访怀贤上人不遇
梅尧臣
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。
高僧来不见，却返五峰前。
金山怀贤禅师
《五灯会元》普济 编
润州金山怀贤圆通禅师，僧问：“师扬宗旨，得法何人？”师拈起拂子。僧曰：“铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。”师拂一拂，曰：“听事不真，唤钟作瓮。”
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