禅诗，是诗词艺术史上比较特别的一个类别。顾名思义，就是指是指宣扬佛理或者是具有禅意禅趣的诗词作品。
从古至今，有很多著名高僧留下了不少精妙绝伦的禅诗，比如六祖慧能的《无相偈》就是其中的代表作。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
还有比如唐朝时期的寒山和拾得等僧人、近代的启功先生等大师不仅佛法高深，而且在诗词方面也造诣极高。
但是大家千万不要以为禅诗就是僧人的“专利”，因为禅诗其实分为修行悟道诗和禅理诗两个大类。
前者多是反映僧人和文人修行悟道生活的，通常是借助一些幽深清净的氛围、超凡脱俗的风光来表达自己的心境，比如王维、白居易、李白和杜甫都曾经写过这样的诗词。
后者一般都是在用辩证的眼光看待世界和思考人生，通常都包含着非常高深的哲理与智慧，还有开悟诗、示法诗名称。
很多人认为读完禅诗之后豁然开朗，而在我们今天这个高速发展的社会当中，更需要读一读禅诗来平复我们焦躁的心情，让我们一起来感受下释守净淡泊明志的人生智慧吧。
释守净也是我国历史上的一位著名僧人和诗人，虽然史书上对他的记载寥寥无几，但是他现在流传下来并有迹可循的诗词却大约有43篇之多，我们今天和大家分享的《偈二十七首》就是他的代表作品。
《偈二十七首·其一》宋代·释守净流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。
这首诗只是释守净《偈二十七首》中的一篇，但是清新典雅的风格、从容淡定的智慧却足以让我们受用终生。
这首诗是诗人在爬山悟道的过程中创作的，言语平实，读来让人瞬间心旷神怡，躁动的心也渐渐安静下来。
诗人并没有用什么特别高深的词语和写作手法，只是描述了自己眼睛见到的十分平常的自然风景，从而引发了对人生与生命意义的感叹。
当诗人看到山上的流水顺势而下的时候，他感叹人的一生就应该顺势而为，万不可因循守旧；
当诗人发现漂浮的白云被风吹进洞穴之后，他告诉我们那也并非是白云刻意追求的，只不过是顺应了风的方向。
这两句诗意思很好理解，但是这种顺势而为的人生哲理却并非每一个人都能够悟出来的，或许这就是有思想的人与思想贫瘠之人的区别吧。
但是很多人会反驳说如果人生不能够执着追求自己的目标、实现自己的理想，那还有什么意义呢？这就是一种消极避世的思想，不可推崇。
但是诗人在后面两句给出了解答，也让这首禅诗的境界更为高深。
诗人说他所提倡的顺势而为并非是在懦弱退让，他希望人生就像流水和白云一样，在奔腾不息、踏遍天空之后也就能够获得淡定从容的力量了，没有必要执着于前尘往事。
铁树开花是难得一见的景象，但是诗人将其引申为人生中一切的志趣与追求，当我们努力之后能够追随本心、看淡过往，所有的结果就都是水到渠成的事情了。
这首诗没有使用任何生僻的字词、高深的典故，但是却字字珠玑，意境深远，一气呵成。佛教中确实不入红尘、不慕名利的思想，但是我们也同样应该辩证看待。
或许真的就是“大道至简”，人生中最深刻的道理往往就隐藏在最简单的话语当中，只不过太多人没有读懂而已。
每每读到这些优美的诗词就让我不禁感叹，或许少一些戾气与浮躁，我们这个社会就能更加美好了。
“诗佛”#王维#那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活在当今社会显然对于大多数人是一种奢求，但是我们究竟该如何调整自己的心态，又该用一种怎样的心境去面对生活中发生的所有事情呢？
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