清中前期的东堂藏书
赵大莹
赵大莹，国家图书馆古籍馆副研究馆员。研究方向:古代中外关系史、中西书籍史。
内容摘要:本文以惠泽霖《北堂图书馆西文善本目录》着录的题识信息为基础，结合部分罗马耶稣会档案馆旧藏档案、埃武拉公共图书馆档案和来华传教士信件等资料，通过对乾隆朝以前北京东堂的创设和变迁情况的梳理，可知东堂藏书空间的变化。将惠泽霖着录、高华士整理部分藏书题识，与现存藏书比对与复校，对题识内容进行了分类、翻译和分析，展现出清中前期东堂藏书收集、管理与利用的历史，以及东堂藏书的专题特色与流动脉络。
关键词:东堂 教团藏书 医学文献
注：由于文中外文较多，为避免格式问题，正文全文以杂志图片格式附后。
三、结语
明清之际的耶稣会士藏书开创事业颇有成效，在藏书楼建设、书籍入藏量和典藏管理方面皆可与欧洲图书馆匹敌。最初，入华耶稣会士们随身携来的欧洲书籍或为传教之必需，或为消遣读物。但随着利玛窦、龙华民等提出的书籍传教策略，确定了明确的图书馆建设计划，在华耶稣会士积极争取欧洲教团、王公贵族等的支持，除了获得数理仪器、馈赠礼品外，图书以及藏书购置经费的资助不绝如缕，成为发展藏书事业的重要保障。
顺治朝葡萄牙保教权之下的南堂和东堂展发迅速，南堂以原利玛窦小天主堂为基础设置的藏书楼“应有尽有”，既能够为在钦天监服务提供最新的数学天文学信息，也能够为中国文人传播“切要”之学(机械)，乃至“超性”之学(神学)。一些重要的文献在南堂、东堂和北堂皆有复本，客观上有助于书籍的传播和利用。
入华传教士成为明清时期搜集欧洲书籍的主要力量。他们或者购买或者求索，通过各种人际网络，将欧洲书籍输入到中国。以东堂藏书为代表，可以看到藏量虽小，主题有特色的小型藏书，在收集到本堂图书馆后，系统的登记和使用管理，在知识传播的同时，也传入了耶稣会的图书管理制度。
虽然藏书的建设，依然受制于教廷、修会乃至清政府的影响，包括因为杨光先掀起历狱后，部分藏书的转移和搜集的停滞，但在这个过程中，地方一些小的住院藏书亦经多种渠道流入北京，逃过历史劫难，保留下来，在恢复传教政策后，继续发挥着科学与宗教知识传播的作用。
注：本文发表于《文献》第2期，此据pdf文件截取，引用请以该刊为准。感谢编辑部老师授权发布。
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