呈坎村始建于东汉三国时期,距今已有1800多年历史,早在宋朝就被朱熹赞誉为“呈坎双贤里、江南第一村”。呈坎在徽州文化中独树一帜,现拥有国家级重点保护文物二十一处,被誉为“国宝之乡”。
呈坎是以徽文化造就的具有典型的地方特色的古村落。15世纪末至18世纪中叶称雄于商界近300年的徽商,是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素,他们是村落建设的投资主体。
以“程朱理学”为精神内核的徽文化,对村落的选址、布局、建设、装饰有着直接的指导和影响。因此,皖南古村落是空间形态与意识形态的完美结合,它们具有以下共同特点:
1.以风水理论指导村落选址布局,枕高山面流水,特别注重对水的活用,符合村落建设的基本条件,而更重视对村落环境的需求;2.以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地;
3.尊儒重教,注重文化设施建设,有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑,文化氛围浓郁;4.建筑风格、型制规整统一,建筑组合丰富多变,木结构为主,以砖瓦、石、木材为主要材料;
5.建筑装饰以砖雕、木雕、石雕三雕为主,雕刻精致细腻,有很高的艺术水准,厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等,注重庭院园林的营造;
6.以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准;7.村落建设资金主要来源于徽帮在外经商、做官取得的巨大财富。在以上共同特点中,对古村落形成最直接、影响最大的因素首推“风水理论”。
“风水理论”是古代人们在选择居住地时,对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判,以及建筑营造中的某些技术和禁忌的总概括。风水理论起源于徽商的甲骨占卜,形成于秦汉,成熟于唐宋,到明清时已经有了非常完善的风水理论体系。
风水理论大致分为两个流派,其一为形势派,着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,另一为理气派,注重于建筑方位朝向和布局。唐宋以后,全国的风水文化中心已逐步由山、陕转移到江、浙、闽、赣一带,及至元以后,风水文化中心进一步由江西赣州转移到了皖南徽州一带。
在众多的皖南古村中,至今仍能形象地说明风水理论和程朱理学对村落选址布局、环境建设所起的作用,当数呈坎。呈坎古村的风水现象是形势派与理气派的综合与互融,既有山川形胜的组合,又有村落朝向布局的组合。
呈坎依山傍河而建,座西朝东、背靠大山、地势高爽,选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。两条水圳引众川河水穿街走巷,现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。
呈坎八面环山“恰似易经八卦图”,村中溪水绕村而过,形成了类似阴阳鱼的图形,易经中阳为“呈”,阴为“坎”,于是得名。呈坎五街大体平行众川河延展,呈南北走向,小巷与大街垂直,呈东西走向。街巷曲曲弯弯,分不清东西南北,如迷宫一般。
街巷全部由花岗条石铺筑,两侧民宅鳞次栉比,纵横相接,排列有序;青墙黛瓦,高低错落,黑白相间,淡雅清秀;长街短巷,犬牙交错,宛如迷宫;漫步街头,一步一景,步移景异,无处不景;人在画中,其乐无穷。
呈坎的古建筑类型丰富,民宅的天井鱼池、雕甍镂栋、陶瓷水枧、暗壁楼梯、斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等,特色显着,精美绝伦,在全国都属独一无二,故有“呈坎民居甲天下”的美誉。
更新于 12月10日
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