佛教自两汉时期流入中国,到魏晋南北朝发展至高峰,形成了自上而下无人不信奉的局面,在这样的环境下,佛像、佛塔等的建造也如火如荼地进行,从近代考古发现来看,佛像以魏晋南北朝时期居多。
佛像一般分为铜像和石像,石像则大部分是石刻,说到中国古代佛像石刻,那就不得不提四川安岳县,因为这里是我国迄今为止发现古代佛像石刻最集中的地方,据统计,这里有自南北朝到宋朝的石窟218处,造像有10多万尊,安岳县也因此被称为“中国石刻之乡”。
安岳石刻有几个著名景点,如卧佛院、圆觉洞、千佛寨、毗卢洞等等,其中毗卢洞不仅因为石刻出名,更因为洞窟中的两副对联。
毗卢洞位于安岳县城东南45公里,现存摩崖石刻造像460余尊,此外还有碑刻题记30多处。据明代万历年间碑文追述,毗卢洞的石刻起于五代后蜀,之后又经历代补刻,这里曾经还是五代至北宋年间当地主要道场之一。
除了摩崖石刻、碑刻题记,毗卢洞内最让人感兴趣的还是两副对联,其中一副对联写的是:不在外不在内不在中间,不是仙不是佛不是物。至于这幅对联的含义,很多人都给出了自己的理解,甚至有人猜测是隐含宝藏的秘密。
左图为原版对联,右图为拓本
这一说法在当地老百姓中口口相传,而且据说已经有人根据这副对联的内容找到了宝藏,洞内右侧石壁上留下的人工凿痕就是证据,不过据他们说,洞内宝藏可不止一处,还有一处的信息就隐藏在另一副对联中。
那么肯定有人会问,难道没人能看懂另一副对联吗?的确如此,就是因为没有人能看懂那副对联,所以传说中的另一处宝藏至今还在,之所以看不懂,是因为那副对联写的根本不是汉字,而是类似于动物造型的文字符号,因此也被称为“天书对联”。
这副对联一共14个字,每个字都很怪异,字形都是鸟、龟、鼠等动物的形状组合而成,这副“天书对联”被发现后,很多专家都表现出极大的兴趣,很多人不远千里前来查看,但最终都没有结果,连日本的文字专家都想得到拓本,但他们得到拓本后也没研究出个所以然。
不管宝藏之说是真是假,这副对联都应该得到保护,历经千年的风雨,这些文字已经有一些破损,不过值得庆幸的是,毗卢洞石刻继1956年成为四川省级文物保护单位后,2001年又成为第五批全国重点文物保护单位,目前已经得到妥善保护。
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