我们知道,男女爱情是很自私的。任何一个男人,都不愿意其他男人和自己分享妻子的爱。同样的,任何一个女人,也不愿意其他女人和自己分享丈夫的爱。这也是爱情的独特魅力。人类是反对自私行为的,恰恰不反对爱情的自私。
也就是说,如果在一对夫妻中,闯进了另一个男人或者另一个女人来分享他们的爱,这个家庭必然不会稳定,必然会产生很大的裂痕。产生了裂痕,这个家庭必将解体,这段爱情必将破灭。
(古代男子和妻妾们)
但是,在人类历史长河中,尤其是在中国古代人类历史长河中,却在很长一段时间里,盛行着一夫多妻的家庭制度。一个丈夫可以同时拥有几个妻子。那么,既然男女爱情是自私的,为什么古代会存在“一夫多妻”的情况呢?在“一夫多妻”的生活中,为什么还能保持家庭的稳定呢?
有人可能会说,其实古代社会的家庭生活并不稳定,否则的话,我们也看不到那么多宫斗剧了。古代家庭中,确实有很多宫斗的成分,但是所谓的“宫斗”,其实并没有越界,家庭还是一直保持稳定的。否则的话,古代的家庭早就解体了。而古代家庭的解体,也就意味着古代社会结构的解体。毕竟家庭是社会的基本单位。但实际情况是,古代社会延续了几千年,非常稳定。
那么,本来应该很不稳定的古代家庭结构,为什么反而那么稳定呢?
我认为,最根本的原因,是古代家庭里男女不平等,现代家庭里男女平等。
在古代家庭中,女人的社会地位低下,对男人是一种依顺关系。她们无论在政治上,还是经济上,和丈夫之间,都是一种从属关系。甚至由于古代女子没有享受教育的机会,她们在文化上,和丈夫也是一种从属关系。一切都需要丈夫拿主意,她们只能是一种服从和接受。
(地位低下的古代妇女)
有人可能会说,妻子和丈夫之间是一种从属关系,这一点很好理解。但是,为什么古代家庭里,女子与女子之间,也能够相安无事,保持家庭稳定呢?
这是因为,就算是在同一个家庭里的女子,她们之间其实也是不平等的。有哪些不平等的情况呢?
其一,嫡妻与庶妻。
嫡与庶非常重要。男人所娶的第一个老婆就是嫡妻,她居于最重要的位置。在男人的所有妻子中,她具有统治权。丈夫的其他妻子,都必须听从她的。
因为丈夫的所有妻子中,有一个首领,因而就有了秩序,就便于管理。这样,在一个家庭中,众多的妻子们,就都能够安分守己了。
其二,高贵与低贱。
古代是等级社会,等级社会是要讲出身的。女子娘家的出生非常重要,如果出生高贵,那么这样的女子就容易得到当嫡妻的机会。有当嫡妻的机会,她们就会在家庭中居于主导地位。
就算没有机会当嫡妻,如果出身高贵,那么她们在婆家也会具有更多的话语权。反之,出身低贱的,只能听命于别人。
清朝皇宫对出身就相当看重。慈禧太后的出身就没有她的儿媳妇阿鲁特氏好。慈禧作为婆婆,想惩罚阿鲁特氏。阿鲁特氏竟然能够傲娇地说,自己是从大清门里抬进来的。而这句话也说的出身并不怎么高贵的慈禧哑口无言。
(慈禧太后还原像)
其三,先来与后到。
在古代家庭中,尽管同样是妻子,却还要讲究一个先来与后到。先来的人,自然会对后到的人,具有很大的优势。后到的人,就不得不听从先来的人的指挥和支派。这也是确定古代女子在夫家地位和秩序的一条非常重要的规则。
其四,有子与无子。
古代十分重视生育儿子,所谓“不孝有三,无后为大”,讲的就是生育儿子(生女儿基本上可以忽略不计)的重要性。同时,古代又总是把能不能生儿子,看成是女子的问题,与男人没有任何关系。
在一个男人的许多妻子中,能生育儿子的妻子,在家庭里就有很高的地位。只生了女儿,甚至不能生育的女子,其地位就会很低。这也成为又一条规范古代家庭秩序的重要标准。
总之,由于女子被各种绳索束缚起来,因此,她们完全不敢轻举妄动。在这样一种强力压迫下,一夫多妻的家庭里,也就维持了表面的稳定。
(参考资料:《中国通史》)
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