珠海斗门的水上婚嫁
文 / 魏漫文
珠海市斗门区位于珠江三角洲的西南端,是闻名全国的水乡。“斗门水上婚嫁”已有数百年历史。根据《香山县乡土志》记载:“水居则为蜑民,今本邑三灶官久已奉裁……至蜑民顽悍,明初籍为兵,实羁縻之术,非诱之向化也,故风俗习惯,究与土着不同。清朝雍正七年,诏令蜑民有能盖屋栖身者……蜑人,以舟为宅,业捕鱼或编篷,濒水而居,谓之水栏。”(见《辞言》 :蜑,古代南方的水上居民。也作“蛋”,今作“疍”。)清初诗人、学者屈大均在《广东新语》中写道:“诸疍以艇为家,是曰‘疍家’。其有男未聘,则置盆草于梢;女未受聘,则置盆花于梢,以致媒妁。婚时以蛮歌相迎,男歌胜则夺女过舟。”从材料可知,“水上人家”是以船为家的,但一开始因为受到陆地人的排斥,所以不得上岸活动。直到雍正七年,这一苛刻的“对待”才被打破。历经几百年的沧桑变幻,如今,“斗门水上婚嫁”仍被保留了下来。
“斗门水上婚嫁”共有13项程序:“夹年生”、“拿茶叶”、“择日”、“使日”、“起厨”、“坐高堂”、“上头”、“嫁仪”、(叹家姐、梳头、祭龙王、松头等)、“花船迎亲”、“渡水饭”、“拜堂”、“闹洞房”、“回门”。每一项程序,都语音了美好的祝福和彰显了孝顺的传统。其中,通过咸水歌直抒内心的真实感情已是斗门水乡文化中的一大“拿手戏”。
“斗门水上婚嫁”是传统的人生礼俗,深深地受到老一辈的推崇和支持。但是,随着现代文明进程的发展影响,大多数青年一代觉得传统婚嫁礼仪有太多的“繁文缛节”要遵守,结婚还是可以简单化的。但作为斗门特有的习俗,水上婚嫁受到了海外侨胞的重视,许多人愿意用老家的婚俗形式来完成自己的婚礼。
3月29日,珠海市公布第一批非物质文化遗产名录;11 月,广东省公布非物质文化遗产名录;6月,第二批国家级非物质文化遗产名录公布——这一系列的公布强化了“斗门水上婚嫁”的价值。它是客家、广府和“疍家”文化的高度、深刻融合,能够展现斗门的文化魅力。并且,“斗门水上婚嫁”中的沙田民歌是一种听觉上的高超艺术,许多美好的情感都能从歌中流露。“斗门水上婚嫁”整个过程离不开沙田民歌创造氛围,应得到社会年轻一代的重视!
附录
此次田野调查有幸访问到梁群英女士,梁女士现场唱了一段沙田民歌。
采访现场录音梁群英演唱 来自语言资源快讯 00:00 01:06
“梁群英在演唱之余,潜心研究沙田民歌的传承,身边经常聚集一些沙田民歌的爱好者,自发地开展沙田民歌的创作与研究。由她亲自创作的新词新作不少于50首,极大地丰富了沙田民歌的艺术表现力与艺术生命力。5月,梁群英被定为斗门区第一批非物质文化遗产名录代表性传承人。”
(引自:/view.aspx?id=83&classid=10014)
写于
方言点:珠海斗门
作者、图片:魏漫文
音频声音输入:梁群英
编辑:柯岱宏
审核:林庭轩
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