珠海斗门的水上婚嫁
文 / 魏漫文
珠海市斗门区位于珠江三角洲的西南端，是闻名全国的水乡。“斗门水上婚嫁”已有数百年历史。根据《香山县乡土志》记载：“水居则为蜑民，今本邑三灶官久已奉裁……至蜑民顽悍，明初籍为兵，实羁縻之术，非诱之向化也，故风俗习惯，究与土着不同。清朝雍正七年，诏令蜑民有能盖屋栖身者……蜑人，以舟为宅，业捕鱼或编篷，濒水而居，谓之水栏。”（见《辞言》 ：蜑，古代南方的水上居民。也作“蛋”，今作“疍”。）清初诗人、学者屈大均在《广东新语》中写道：“诸疍以艇为家，是曰‘疍家’。其有男未聘，则置盆草于梢；女未受聘，则置盆花于梢，以致媒妁。婚时以蛮歌相迎，男歌胜则夺女过舟。”从材料可知，“水上人家”是以船为家的，但一开始因为受到陆地人的排斥，所以不得上岸活动。直到雍正七年，这一苛刻的“对待”才被打破。历经几百年的沧桑变幻，如今，“斗门水上婚嫁”仍被保留了下来。
“斗门水上婚嫁”共有13项程序：“夹年生”、“拿茶叶”、“择日”、“使日”、“起厨”、“坐高堂”、“上头”、“嫁仪”、（叹家姐、梳头、祭龙王、松头等）、“花船迎亲”、“渡水饭”、“拜堂”、“闹洞房”、“回门”。每一项程序，都语音了美好的祝福和彰显了孝顺的传统。其中，通过咸水歌直抒内心的真实感情已是斗门水乡文化中的一大“拿手戏”。
“斗门水上婚嫁”是传统的人生礼俗，深深地受到老一辈的推崇和支持。但是，随着现代文明进程的发展影响，大多数青年一代觉得传统婚嫁礼仪有太多的“繁文缛节”要遵守，结婚还是可以简单化的。但作为斗门特有的习俗，水上婚嫁受到了海外侨胞的重视，许多人愿意用老家的婚俗形式来完成自己的婚礼。
3月29日，珠海市公布第一批非物质文化遗产名录；11 月，广东省公布非物质文化遗产名录；6月，第二批国家级非物质文化遗产名录公布——这一系列的公布强化了“斗门水上婚嫁”的价值。它是客家、广府和“疍家”文化的高度、深刻融合，能够展现斗门的文化魅力。并且，“斗门水上婚嫁”中的沙田民歌是一种听觉上的高超艺术，许多美好的情感都能从歌中流露。“斗门水上婚嫁”整个过程离不开沙田民歌创造氛围，应得到社会年轻一代的重视！
附录
此次田野调查有幸访问到梁群英女士，梁女士现场唱了一段沙田民歌。
采访现场录音梁群英演唱 来自语言资源快讯 00:00 01:06
“梁群英在演唱之余，潜心研究沙田民歌的传承，身边经常聚集一些沙田民歌的爱好者，自发地开展沙田民歌的创作与研究。由她亲自创作的新词新作不少于50首，极大地丰富了沙田民歌的艺术表现力与艺术生命力。5月，梁群英被定为斗门区第一批非物质文化遗产名录代表性传承人。”
（引自：/view.aspx?id=83&classid=10014）
写于
方言点：珠海斗门
作者、图片：魏漫文
音频声音输入：梁群英
编辑：柯岱宏
审核：林庭轩
如果觉得《方言与民俗（音频）| 魏漫文：珠海斗门的水上婚嫁（珠海斗门话）》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
