女子胞
又称“胞宫”、“胞脏”或“子脏”，通常认为就是子宫。然而从女子胞的实际功能来说，是概括整个内生殖器（包括子宫，卵巢和输卵管）的。其主要功能是通调月经和孕育胎儿。女子胞的生理功能和五脏中的肾、肝、心、脾，经络中的冲、任二脉密切相关。如女子不同年龄月经的变化就和肾气的盛衰直接有关。肝是藏血之脏，心主血液运行，脾是统摄血液的；冲脉有“血海”之称，任脉则主胞胎，二脉流通，月经能按时来潮，而且容易受孕。但冲、任二脉正常功能的发挥，又是取决于肾的。故肾精和肾气的充旺和女子胞的生理功能有相当密切的关系。
胞门
即子宫口。
胞衣
即胎盘，胎盘有脐带（内有脐动脉，脐静脉）相连，胎儿由此摄取养料并排除废料。
阴器
指外生殖器，为足厥阴肝经经过之处，而其功能和发育情况，又和肾气的盛衰有关，因此，男女外生殖器的一些病症，常从肝肾论治。
睪
即睪丸，又称“卵”或“阴卵”。
茎
指阴茎，《内经》所谓“茎中痛”，即指阴茎中的疼痛。
茎垂
即阴茎和睪丸的合称。
阴筋
指睪丸系带。
宗筋
三阴三阳的经筋（经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，联贯于肌肉之间，上行于颈项，终结于头面）会合于前阴部，称宗筋。指男子生殖器。
阳事
指男子性生活或性机能。
廷孔
指女子尿道口，有督脉联系于此。
五官
指五脏与之相连的感受器，即鼻、眼、口唇、舌和耳，所谓“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也” （《灵枢．五阅五使篇》）。从诊断意义上来说，根据肝主青色，心主赤色，脾主黄色，肾主黑色，肺主白色的理论，认为五脏有病，望诊可见 病色，同时会有相应的症候显露出来。如肺病常见鼻翼煽动；肝病者目发青；脾病者口唇发黄；心病者舌卷短，颧部发红；肾病者眼眶暗黑，或颧，颜面部均现暗青黑色。又如《灵枢．五色篇》：「青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。」这里“五官”的含义，就是从诊所意义上说的。
苗窍
指鼻为肺窍，目为肝窍，口唇为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。
七窍
指头面部七个孔窍，眼二、耳二、鼻孔二、口。五脏的精气通于七窍，五脏有病，可以从七窍的变化中得到一些诊断印象。
九窍
眼二、耳二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门。眼二、耳二、鼻孔二、口、舌、喉。（见《难经．三十七难》）。
空窍
指人体与外界相通达的孔窍，包括九窍在内。
上窍
指头面部的孔窍。
下窍
指前阴尿道（一说包括精窍）与后阴肛门。
目
五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问．五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问．金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。
目系
是眼球内连于脑的脉胳，有手少阴心经联系于此。
耳
肾气通于耳，肾气和调，耳就能发挥正常的听觉功能。年老肾气亏虚，往往 失聪。耳又是肾脏的外候，某些外耳的变化和肾有关。耳部有手太阳小肠经、手少阳三焦经足足少阳胆经、足阳明胃经.足太阳膀胱等经脤循行于此（其 中胆、胃、三焦三经经脉均入耳中 ）。
口、唇、齿、龈、舌
口，饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。 唇内有齿，牙齿又称“户门”，其生长情况和坚固与否和肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用 主要是嚼碎、嚼烂食物，使之有利于消化。而唇、齿在发音、讲话中，也起相当重要的辅助作用。包住牙根的肉叫龈，即齿龈，足阳明胃经人于齿龈，看些齿和龈的病症可以互为影响。舌在口腔内有很重要的作用，既能辨别五味，帮助把咀嚼过的饮食运送到咽喉部，又是“音声之机”，舌在口腔内的转动对发音、讲话起重要的作用。同时观 察舌的变化（包括舌体、舌苔等方面）有助于了解疾病的情况，是望诊中的重要组成成分。
真牙
即智齿。《素问．上古天真论》：「（女子）三七，肾气平均，故真牙生而长极。」又「（男子）三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。」即是说女子二十一岁、男子二十四岁左右，肾气发育已达到了成年人的程度，故智齿生长，牙齿也完全长齐了。
舌本
即舌根，有足太阴脾经连于舌本，散于舌下。
颃颡
颃，音航；颡，音嗓。为咽上上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部，此处有足厥阴肝经通过。
咽
指口腔、鼻腔之后，食管以上的空腔处。郑梅涧《重楼玉钥》指出：「咽（音烟）者，咽（音验）也，主通利水谷，为胃之系，乃胃气之通道也。」人在咽食时，食物经咽下入食管。
咽门
在喉腔内，为咽入之门，饮食通周咽门下入食管。
嗌
音益。即食管的上口。
咽喉
指舌根后喉腔最宽处，是口腔与气管、食管之间的通道，全身有许多经脉循行或贯串于此。
喉
喉腔内近气管上端处为喉。郑梅涧《重楼玉钥》指出：「喉者空虚，主气息出入呼吸，为肺之系，乃肺气之通道也。」
喉核
即扁桃体，位于喉腔内咽前柱（舌腭弓）和咽后柱（咽腭弓）之间，左右各一。
喉关
喉关由扁桃体、“悬雍垂”和“舌根”所组成。喉关以内（如咽后壁、会厌等）为“关内”，喉关以外（如上腭、面颊内侧和齿龈等）为“关外”。
会厌
又称“吸门”，覆于气管上口，发声则开（《灵枢．忧恚无言篇》称之为“声音之户也”，咽食则闭。
肺系
指喉头气管（承澹？《校注十四经发挥》）。指肺与喉咙相联系部位（中国医学院主编《针灸学讲义》）。肺的附属器官如气管、喉、鼻道等连成了呼吸道，统称“肺系”。
悬雍垂
又称“悬雍”、“帝丁”、“帝钟”，即张口时软腭后向下后方倾斜，后缘游离，正中有一向下的突起部，俗称“小舌头”。
喉咙
泛指喉腔。与喉同义，《灵枢．忧恚无言篇》说：「喉咙者，气之所以上下者也。」说明它在喉腔内、气管上的部位，是呼吸的要道。
喉底 即咽后壁。
七冲门
是指整个消化系统中七个冲要之门，即“飞门”（唇）、“户门”（齿）、“吸门”（会厌）、“贲门”（胃的上口）、“幽门”（胃的下口）、“阑门”（大小肠交界处）、“魄门”（肛门），合称七冲门（见《难经、四十四难》）。
下极
指肛门，在消化道的最下端，故名。指会阴。参见该条。面部望诊部位，在左、右侧目内眦的中间，古人认为望诊可以作为诊察心病时的参考。
筋膜
肌肉之肌腱部份，附于骨节者为“筋”，包于肌腱外的叫筋膜。筋和筋膜的生理功能是由肝主持的，并由肝血供给养料，故有“肝主筋”之说。
月困
肌肉之突起部份，如上臂的肱二头肌，小腿的腓肠肌等。
十二节
指四肢的大关节，包括上肢的肩、肘、腕和下肢的股、膝踝关节。
大节
指人体的大关节。指手指与足趾的第一节。
皮毛
乃体表皮肤和附于皮肤上的毫毛的合称。“肺生皮毛”，皮毛润泽是肺气功能和调的一种表现。皮毛和汗腺具有调节呼吸作用，皮毛受风寒等外邪侵袭，也容易内合于肺，产生一些呼吸系统的病症。
毫毛
皮肤上的细毛。眉毛中的长毛。
腠理
指皮肤、肌肉和脏腑的纹理。指皮肤与肌肉交接的地方，又称“皮腠”。
肌
与肉同义。指体表连于皮肤（包括皮下组织）的肌肉。
肌腠
指肌肉的纹理，相当于肌肉的组织间隙，又名“肉腠”或“分理”。泛指肌表腠理。
分理
指外连皮肤的腠理。泛指肌肉的纹理。
分肉
指肌肉，前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，或谓肌肉间 界限分明，故名。指皮内近骨之肉与骨相分者。穴名，即阳辅穴，在 足外踝上四寸，辅骨前绝骨端三分，属足少阳胆经。
肉分
指肌肉的纹理而言。股肱间肌肉界限分明，叫“大分”；肌肉之间的纹理叫“小分”，故名。
大肉
指臂腿肌肉。
玄府
同“元府”，指体表的汗毛孔，又名“气门”（汗从肺气而宣发，故名）或“鬼们”（鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于皮毛，汗从皮肤而出，名魄汗，汗毛孔则名鬼门）。
膈
即横膈膜，由此分胸腹腔，为心肺与胃肠的分界。中医认为膈的作用可以遮 膈胃肠消化饮食所产生的浊气，不使浊气上熏心肺。通常膈随着呼吸而升降运动，十二经脉中，有很多经脉是上下贯串膈膜的。
肓膜
指心下膈上部位之脂膜。指肠外之脂膜（肠系膜）。
募原（膜原）
《素问、举痛论》说：「寒气客于肠胃之间，膜原之下，.... 」王冰注“膜，谓膈间之膜；原，谓鬲肓之原”。这是指胸膜与膈肌之间部位。吴又可《瘟疫论》指出：「邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里。....凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原着，正当经、胃交关之所，故为半表半里 」。景日昣《嵩崖尊生书》认为：「原者，广野之意；在脏腑之外，与胃相近....」。
膏肓
膏，心下之部；肓，心下膈上之部。膏肓主要指病位的深隐。古人认为病位深隐，用药物、针灸都不能起多大作用。所谓“病入膏肓”，有“不治之症”或“难治之症”的意思。足太阳膀胱经穴名，在第四椎下，近第五椎上两旁去脊各三寸处。
脉度
经脉长短的度数，也就是古人测定人体经脉长度的一种数据记录。
骨度
骨骼长短和大小的度数，是古人测定人体周身部位和骨骼的长度、大小的标准数值，并可作为测量人体部位（主要是穴位）的重要参考依据。
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