知是空华 · 即无轮转
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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
▲杭州五雲山華嚴院志逢禪師
杭州五雲山華嚴院志逢禪師，生惡薰血，膚體香潔。受具後，常夢陞須彌山，覩三佛列坐，初釋迦，次彌勒，皆禮其足，惟不識第三尊，但仰視而已。釋尊謂之曰：“此是補彌勒處師子月佛。”師方作禮。覺後因閱《大藏經》，乃符所夢。及得法於國師，一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前，師問：“汝其誰乎？”曰：“護戒神也。”師曰：“吾患有宿愆未殄，汝知之乎？”曰：“師有何罪，惟一小過耳。”師曰：“何也？”曰：“凡折鉢水，亦施主物，師每傾棄，非所宜也。”言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之，積久因致脾疾，十載方愈。
凡折退飲食及涕唾便利等，并宜鳴指默念呪，發施心，而傾棄之，出《燈錄》。
上堂：諸上座，捨一知識，參一知識，盡道善財南遊之式樣，且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰，謁德雲比丘，及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理，彼若明得，此亦昭然。諸上座，即今簇著老僧，是相見是不相見，此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧，亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨，還信得及麼。
開寶四年(971)大將凌超於五雲山創院奉師，師每携大扇乞錢買肉飼虎，虎每迎之，載以還山。雍熈二年(985)示寂，塔於本院。
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