今天
静心妙诀；如何静心得静定，每当静坐时心就乱，烦躁，昏沉。。。。因何而不能静心？你是否清楚通向静定的正确途径方法不对，应之无益耳得静定的方法是什么？高深的境界不是学来的，也不是模仿的，是在“戒定慧”的基础上，待人待物的基础上，依靠厚德达到静定功夫，静定生智慧，得以开悟，自己觉悟的，所以，在学法阶段，不执迷经文猜字，当降自心，减除不良习性；以五戒十善业为标准时刻严于律己。一；静心静心之境，不是坐之可得。言静坐是为了静心，大误也这静坐，虽然是静心之法，可也当次第行之吵闹一番，然去静坐，害也口是心非，人心用事，道听途说，急功近利，去用一坐，是属火上浇油能坐稳者，必先聚德厚能静定者，必先会持戒此乃功夫路径之效验。静，非人心所急盼定，非人心之期望你当知道，为什么不能入静的原因了二；静定静定，是通过前期不断的修减欲望，清静自心，遇事不生妄念，心性沉稳，还源于真气的充足，经络通畅，脏腑平衡，如此，情绪才能稳定，再与生活磨练，才能逐步达到入静生定成就者，首先为人大德们首先是发心，发什么样的心是发压倒他人的心呢，还是发降服自己的心呢当然是发慈悲心，降伏自己的心要发慈悲心，降伏自己的心这就是道根厚德之基发慈悲心，心胸才能不断开阔，心胸开阔，才能成就“容器”只有发此心者，才有进道的阶梯心性容积宽广，才有入得静定的机缘。三；入道入得静道的功夫，得以智慧的开启，就叫入道入道，不是别的意思，不是有什么其他功能，不是静坐中出现幻觉去当真，也不是闭上眼睛看见有光感就以为功夫很高，不执这些，见怪不怪，其怪自败，见到什么景象，都不理会，而是真正的能够依靠厚德步入静定，产生智慧，达到开悟的境界，古今一切修行成就者，皆是按照此理修度。道家为筑基，佛家为守戒，儒家为做人，上帝为博爱，各教派皆有其修度方法，但都是为打好基础，此乃不二法门。四，投师实修实证，一定要明师，这是修行路上的必经路，我再告诉你经明的常识你有了师传，当在师面前不耻下问，谦虚好学，这是获得真法的唯一方式当师者把自己辛苦修达的证悟经验传给你，那是多么无私，你要尊，敬，孝，诚师，在某时候会有考验你的方法，你如果不理解，就齿牙露凶象，来了脾气，诽谤师父，那就自断了缘。师父不论批评你，还是骂你。你都要表现出恭敬，接受，感谢的心态，才能得师真传一定要有耐心耐心，就是火侯五；修行修行，那就是修正自己，然后去归顺道的生活，行，就是运性，行走，在生活中体现，获得经验，修行，当不显我能，减贪求；不夸我强，当省我不足；要立大愿，修自己，完善自我，不为小我，奉献天下，乃道根聚存；是无上正法；心是道，生活也是道，道道通达；觉醒与起心动念间；如果你做什么事情不受其牵，你可以做，只要不违背道德的情况下，比如，喝酒，吃肉，玩，乐，你如果在这些方面经历不到，只为静去呆修，那就是愚痴一个，就别想证道了。为人处事，掌握好一个度，要知道，厚德载物，福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。我不看你说什么，只透你心境之如何，如果不得静定，就不能够见自性，也不能内观，更不能觉醒，所言是非，皆是胡思乱想，胡说八道，听你胡言乱语有何意思呢。我们修道者，一定要按照古先师的正法旨意修度自己，在现代社会生活中，保持传统文化的思想和优良作风，诚信礼貌，谦逊友善的为人处事心态来修行。有人虽然看了很多书，能够讲出很精道的妙语，以为是自己达到很高的修行境界，其实不然，心不静定，妄言无作用，当其最后明白了道理，就会谦逊发本分做人，此为回炉锻造，走回头路，修出柔水一样的习性，终会静心归与静定，才是真智慧得以开悟。修道先修德，德，包含着；礼貌，感恩，孝道，尊敬，谦逊，奉献，卑微，含蓄，优雅，积极，刻苦，好学等做人之思想和行为。这一德，不只是心善的问题，这些为人之所知，依此实行，方为有道之基，进道之梯，行道之明路。其实，就是不耻下问，虚心学习，这是一种韬光养晦，厚积薄发的精神。大器完成也。
如果觉得《“入静”的核心思想》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
