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中华阎姓氏族文化泰伯世系分支

时间：2020-10-05 00:30:13

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中华阎姓氏族文化泰伯世系分支

中华阎姓氏族文化

姓氏文化，博大精深，关系到每个人，每户姓的起源，根在何处，繁衍世系，元宗流派，播迁源流，她是中华氏族文化之根。寻根问祖是人们的天然意识，是人类的情结归属。中华民族是文明古国，当代十三亿人口，在国际事物中已列入世界大国，强国之林，举足轻重。华人遍布世界各个角落，探讨氏族文化，寻根问祖，振兴祖国，将产生不可估量的凝聚力。河南省炎黄文化研究会常务到会长阎红霞同志提倡撰《中华阎姓氏族文化》一书将会得到，中华阎姓及姓氏研究爱好者积极参与。由此，河南省巩义市《阎氏宗谱》编委积极响应，愿把研究资料提供请参考收入。

黄帝后裔

中华民族是龙的传人，是炎黄子孙，阎姓是黄帝后裔。《史记》：“黄帝者少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。黄帝生于轩辕之丘，故称轩辕氏，本姓公孙，长居姬水，故改为姬姓。传说，黄帝有25个儿子，其中得姓的14人12户姓。中华百家大姓中有七一多户姓直接或间接来源于姬姓。阎姓就是其中之一。

《史记·周本纪第四》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾（ku）元妃。姜原出野，见巨人迹，心然说(这里音悦)，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置林中，适会山林多人，迁之而弃渠中冰上。飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之，初欲弃之，因名曰弃。

弃及成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷稼穑，民皆法之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。封弃邰，号曰后稷，周之始祖，别姓姬氏，国于豳（音斌）。后稷的十代孙古公亶父，古公亶父修后稷之业（礼）笃仁，教老，慈幼礼贤下士，积德行义，民皆戴之。后古公由豳徙居岐下周原，豳人举国扶老携幼归之。

后稷的十二代孙古公亶文，即周太王。周太王有三子：长曰泰伯、次曰仲雍、三曰季历。周太王看到季历之子昌有治世之才曰：“我世当有兴者，其在昌乎。”泰伯仲雍为顺从父意，乃纹身断发，逃奔荆蛮，以避龙蛇之争。泰伯、仲雍开辟了勾吴，号称吴泰伯。周太王卒季历果立，称公季，公季卒子昌立，是为西伯。西伯曰文王。西伯崩，子发立，曰武王。

泰伯三以天下让

黄帝的玄孙后稷，是周的始祖，后稷的十二代孙是古公亶父，古公亶父即周太王，太王有三子，长曰太伯，次曰仲雍，三曰季历。季历生一子昌有圣瑞。太王曰：“我世当有兴者，其在昌乎。”按封建王位相传，应传给长子，太王，意欲三子季历接位传给昌（即后来的周文王）以兴周朝。泰伯为顺从父意，避免龙蛇之争，决定让位于三弟季历，并说服了二弟仲雍，纹身断发，托言越稽採药为名，离开周原（周的故地在陕西岐山县），长途跋涉，披荆斩棘，来到梅里（今无锡市梅村镇）避居下来，史称第一让王位。当时江南是荆蛮之地，泰伯把中原文化传播到了南方。引导当地居民挖河兴水利，种谷养蚕；教民改“半生为食为全熟为食”改“搭棚巢居为建村立巷”建立了江南第一村——荆村，江南第一巷——蛮巷。不久，梅里一带各方面出现了欣欣向上的景况。大家一致拥戴他做了国王，建立了一个号称“勾吴”的夷蛮小国，开创了吴国的历史。《史记》中《吴泰伯世家》称：“泰伯之奔荆蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴泰伯”。史称江南第一个国家。

泰伯奔荆蛮不久，周太王病逝，泰伯与仲雍回周原奔丧，季历与众臣拥戴泰伯继位，泰伯不受，丧毕仍回江南，周国由季历继位，史称泰伯第二让王位。后季历被商朝暗害而死，泰伯、仲雍又返岐山奔丧，群臣与侄昌力求泰伯继王位，泰伯坚决不肯，便督侄子昌说：“国不能无主应立即接王位”。泰伯仍回梅里。这就是史称“泰伯三以天下让”。《论语·泰伯第八》孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”

封邑得阎姓

泰伯三以天下让，名扬天下。周太王卒，季历果之，是为公季，公季卒，子昌立，是为西伯。西伯即周文王，西伯崩，太子发立，曰周武王。武王克殷后建立周王朝，封文武百官。求泰伯、仲雍后封侯以谢让位之恩。封泰伯曾孙仲奕于阎乡，以地为姓，后人称仲奕为阎氏得姓始祖。据欧阳修、宋祁在《新唐书·宰相世系表》：周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡（今山西安邑），因以为氏。又说：周昭王少子生而手文曰周，康王封其于阎城（陕西北部），后世子孙以城为氏。又说“唐淑虞之后晋城公子懿，食采于阎邑（今山西夏邑），以邑为氏。上述三支阎姓所封，都源于周族姬姓，是名正言顺的黄帝后裔。详看阎姓来源世系表，就会更明白。

阎姓封邑得姓，以《新唐书·宰相世系表》中的说法较多而详细。该书云：“阎氏出自姬姓。周武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，因以为氏。又云，昭王少子生而手文曰‘阎’，康王封于阎城。又云，唐叔虞之后晋成公子懿，食采于阎邑，以邑为氏。晋灭，子孙散处河、洛，前汉末，居荥阳。”按此说，阎氏系由姬姓所衍生。具体来源有三，均与带“阎”的地名有关。其一是说出自太伯普孙仲奕。这种说法比较多，但此说显然有误。太伯、仲雍系周文王姬昌的伯父，是吴国的始祖。《史记·吴太伯世家》明确记载：“太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立，季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷。求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸候。”关于“夏虚”，《集解》徐广曰：“在河东大阳县。”太阳县，治所即今山西平陆县西南平陆城。于此可见，“太伯曾孙仲奕”应为“仲雍曾孙虞仲”，“阎乡”很可能就是“夏虚”。

第二说提到的“昭王”叫姬瑕，是周康王姬钊的儿子，其小儿子“生而手文曰‘阎’，被“康王封于阎城”，因而得阎姓。这种说法，理由有些牵强，似难成立，难怪宋人郑樵《通志·氏族略》说：“有文在手之言多为迂诞。”

第三说比较可信。文中提到的“唐叔虞”，系周武王姬发之次子，晋国的始祖；“晋成公”系晋文公重耳的小儿子；“阎邑”，有关辞书无载，但既是晋成公之子懿的封邑，必在晋国疆域内，亦即在今山西西南部，当代有人注为山西安邑县西（今属山西运城）；“河洛”，即今河南省境内黄河、洛河流域的洛阳、偃师、巩义、荥阳一带。这一条是说，春秋是，晋成公的儿子懿被封于阎邑，晋国灭亡后，懿的子孙散处于河、洛一带，以原封邑为氏，就是阎氏，至西汉末定居于荥阳。东汉时有尚书阎章，家居荥阳，证明第三说法是可靠的。

鉴于历史的诸多记载，本书在阎姓三支封邑得姓方面故从：泰伯曾孙仲奕受封于阎乡得姓；仲雍曾孙受封于阎城得姓；唐叔虞之后晋成公子懿食采于阎邑以邑为氏。通融了各种说法。诸多不同的说法，前面也作了记载，用意在使大家知识各种说法。

繁衍播迁

阎姓原于姬姓周族。周的始祖后稷。因教民农耕稼穑有功受封于邰（今陕西武功西南一带）。后稷的玄孙庆节立国于豳（音斌，今陕西彬县、旬邑一带），积行德义，国人皆戴之。后因与戎狄之战，周率族由豳迁岐下（今陕西岐山县）周原。豳人举国扶老携幼于岐下。周原周之始也。因周朝敬老慈幼，率先农耕稼穑，周就很快强盛起来。周文王昌继位后，向东发展，一举灭掉了亲近商朝的崇国（今陕西户县东），并将国都迁到了丰邑（今陕西长安沣河以西）武王克殷后，他将都城由沣河西岸搬到了东岸，建立了新的都城镐京（今陕西长安丰曲村）起，至周平王东迁洛阳止称西周，西周时间是329年，从公元前770年迁洛阳称东周起到被泰灭亡止共5，周朝共在位843年，播迁基本如此。

阎姓封氏，约在周武灭商后公元前的1120前后。阎姓封地虽说法不一，但统一说法为阎乡、阎城、阎邑。然而乡、城、邑到底在什么地理位置，也说法各异。有阎乡在陕西大荔，有说夏虚可能是阎乡，在今山西平陸县西南平陆城；有阎邑在今山西夏县，有说邑在山西安邑县西今运城；各种说法说明，阎姓出于姬姓，发迹于山西。各种姓氏书藉统称“太原郡”为阎姓郡号。

查，有史记载，阎姓是从山西向外播迁。据陕西人民出版社《百家姓书库·阎》称：晋成公于公元前606年到公元前600年在位，其子懿食采于阎邑（今山西夏县）在晋国灭亡后，其子孙散居“河洛”之间，仍以原邑名为阎姓。谢均祥新编《百家姓》称“河洛”，即今河南省境内黄河，洛河流域的洛阳，偃师、巩义、荥阳一带。至西汉末定居荥阳。

春秋时，楚国有大夫阎敖，这说明此期已有阎氏居于今湖北省境。东汉有尚书阎章，荥阳人，其子阎畅，官侍中，封北宜春侯，有3子：“显、景、晏，女为安帝皇后，阎显以妹为皇后，安帝时封长社侯，掌管禁兵。安帝死，太后临朝，阎显任车骑将军，策立年幼的北乡侯为帝，专断朝政。不久，北乡侯死，宦官孙程等19人拥立济阴王为帝（即顺帝），阎显被杀，其子阎穆，避难徙于巴西之安汉（今四川南充市北）。阎显之孙阎甫，被曹操封为平乐乡侯，复居河南新安、其子阎璞，任太守，孙阎讚，西晋殿中将军任汉中太守。东晋以前，阎氏还有迁至今陕西、甘肃等省。如三国魏有阎温，为西城（今陕西康县西北）、西晋有阎鼎天水人。阎讚之曾孙阎昌，因父难，奔居马邑（今山西朔县），其孙阎满，任北魏诸曹大夫，自马邑又迁回河南。还有阎显裔孙，北魏户牖侯，居武阳（今山东莘县西南）。阎满之孙阎善，龙骧将军、云中镇将，因居云州盛乐（今内蒙古和林格尔县西北土城子）。

唐代，贞观年间所定太原郡10姓有阎氏；《元和姓纂》所列阎氏郡望有：天水、常山（郡治今河北正定）、广平（郡治在今河北鸡泽县东南）、河南。明、清时期，南方的江苏、湖南等省已有阎姓居民。

从清代开始，大陆阎氏陆续有人移居台湾，进行开垦。近代以来，又有一些阎姓人离别故土，走出国门，徙居海外，不断开拓新的事业，以求更大发展，现主要分布于东南亚及欧美一些国家。如今阎氏分布不仅祖国各地，而徙居欧美东南亚也很多，总的，尤以河南、山东、山西、河北等省多此姓，上述几省阎姓人口约占全国汉族阎姓人口的57%。

明洪武洪洞迁民，国史，方志，家谱都有记载。据《明太祖录》记载：从洪武初年到永乐十五年，移民历史长达五十年。多迁入河南、河北、山东省。据1991年《巩县志》：洪武七年秋天，钦命候监理督察院大学士率移民3740丁，分二十四牌，除迁新郑县一牌外，余二十三牌，全迁巩县背阴，分业务农。据明清巩义传承《阎氏家谱》载：阎氏宫音太原郡，本系姬姓，泰伯之曾孙仲奕受封于阎乡，以邑为姓。世居山西平阳府洪洞县太槐树村。由大明洪武三年上谕迁民，我始祖妣李氏，携长子海，抱幼子湖，随其娘门父李铭及胞兄弟李斌李威共六口人，迁予巩城内，同居共爨（音窜）。后迁城西北里许仓西村。徙民阎氏近族江居河南的孟津，河居河南的临汝、海居巩义。偃师、孟津的阎姓均是洪武三年后由山西洪洞县迁来。又据《中华阎氏通谱》修谱序中称：我阎氏始于泰伯曾孙仲奕，封于阎乡，因为氏。历三千余年传至明。洪武三年奉诏徙民。有始迁祖顺健偕从弟国宝，携谱东迁，至东界遇寇相失，独留濮州卜居阎什口。国宝则卜居宁阳县西寺头村。今山东省济宁、鄄城、巨野、嘉祥、郓城、曹县、定陶、鱼台等阎始均是从山西洪徙民而来。

再据辽宁盘山县高家村2001年10月1日十九世孙阎宝孚在修谱序中说：“于明朝永乐二年（1404）由河北安县移居山东海丰县（今无棣县）阎家花园。后到十三世因灾荒“闯关东”迁到奉天省锦州府广宁县双台子北高家屯，今辽宁省盘山县高家村居住，现已传二十三代。这二十三代的祖根在山东。

阎姓元宗至今的播迁总的由陕西向东，由北向南，由国内向国外。上述虽有的不一定全面准确，现在记录，供后人探讨。

阎姓总世系有望通续

粤稽河南巩义市阎姓三门《阎氏宗谱》有探讨与研究，对中华阎氏世系研究有参改价值，是一束罕见的鲜花，特收入此件供研究。

元宗世系表

在没有姓氏前，原始社会却存在着血缘关系，这种无姓之前的血缘关系的原始祖先称元宗，把这些祖先排列成世代相承的系统称“元宗世系表”阎姓的元宗世系表《中华阎氏通谱》收集列出不同的三种元宗世系表：

1、《史记》记载：从黄帝到泰伯十八世；

2、山东济宁《阎氏家谱》所载：从后稷到泰伯二十六世；

3、《香港至德宗亲总会》的研究成果，从黄帝至泰伯计二十七世。

上述三种元宗世系，因我们不是“史家”无从评说。河南省巩义市阎姓三门《阎氏宗谱》在第六次修谱时，我们选用了司马迁所著《史记·卷十三·三代世表第一和卷四·周本记第四》的记载排列如下：

黄帝—玄器—矫极—帝喾（音库）—后稷—不窋窟（窋音烛窟音枯）—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁渝—公非—高圉（音语）—公叔祖类—古公亶父—泰伯。计十八世。史家称“周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡，因以为氏。封仲奕使让仲奕祭记泰伯，所以应称泰伯为阎姓的始祖。

泰伯世系表

《中华阎氏通谱》第一章，修谱序篇中载：山东省嘉祥阎姓1951年修谱时的序言中称：粤稽我氏郡出太原泰伯之裔，由来尚矣，至七十九世顺健公，于洪武三年奉旨东迁，卜居濮州（今山东鄄（音娟）城）阎什口迄今六百余载。

《中华阎氏通谱》修谱序第3页载：清宣统三年家谱序，阎氏东迁祖谱序中称：洪武三年奉诏徙民，有始祖顺健偕从弟国宝携谱东迁，至东界（山东省边）遇寇相失，独留濮州卜居阎什口；国宝则卜居宁阳县西寺头村。文中的“顺健”在本序注释中称：顺健，阎顺健，阎氏七十九世由山西洪洞迁山东。由此，在洪武三年，顺健携洪洞《阎氏家谱》迁山东，顺健为七十九世是可信的。

七十九世代表摘录于后：

表中（1）（2）（3）等代表世序

（1）泰伯奔吴手嗣留在西北（全陕西旬邑附近）。

（2）休名

（3）来诏

（4）仲奕伯爵，传至九代许入于次支

（5）寨袭伯爵。

（6）伊人袭伯爵

（7）考袭伯爵

（8）终余袭伯爵

（9）许无嗣，其弟表袭伯爵。生二子长楷次根，楷嗣伯爵，以事贬黜，无嗣根继之。

（10）根由伯爵贬为世卿，性笃好友。

（11）突嗣世卿，生四子志嗣之

（12）志嗣世卿生二子，长贝次碗

（13）贝嗣世卿

（14）不屈，嗣世卿，生三子：与、卓、箴。

（15）与嗣世卿

（16）恒嗣世卿

（17）仁辅嗣世卿。生二子长秘次严。

（18）秘失世卿之职。

（19）瑶隐居草野，以山林为乐。

（20）朝歌生二子长收次昀。

（21）收无嗣、弟昀生子圭继之。

（22）圭

（23）曰本，生二子长纯次怡。

（24）纯

（25）颛（音砖）不求闻达。

（26）休

（27）敦生三子长任次柏三存。

（28）任

（29）英方正纯厚，生二子长知次芪。

（30）知

（31）嘉晋大夫。

（32）没晋大夫。

（33）贡生二子长敏次哲。

（34）敏

（35）阶散处关中

（36）泽赤，公元前201前封故市侯。

（37）母害，嗣侯爵。

（38）续嗣侯爵。

（39）谷嗣侯爵，坐酎（音纣）金国除。

（40）宽生三子长与三子无嗣、次子辅。

（41）辅

（42）智

（43）迁

（44）昂

（45）其教生三子长畎（音犬）次政三敫。

（46）畎时人称为鸿儒追友谊赛祖德复（修）新谱。

（47）良食

（48）奠

（49）显侨居天水西域，子二长还次骑。

（50）迟

（51）依矩

（52）安熙

（53）莶（音先）

（54）放古

（55）自岐迁河东安邑。

（56）元明子二长中次呤。

（57）中元嗣。第岭子庆胤继之。

（58）庆胤生四子，长杭次元三畅四固。

（59）杭

（60）咸玢（音宾）生二子长乐之次棚之。

（61）乐之重修家谱。

（62）楚

（63）探

（64）济美

（65）启

（66）骞

（67）作顺生二子，长培次俺。

（68）培

（69）荣迁榆次，刘继元招之，辞以母老不就，太原平后，徙大明府，因家焉。

（70）守恭后徙代州（今山西代县）

（71）养正

（72）遂迁平阳府（治在临汾）和州生子三长衍次宾三仆（普）。

（73）衍仕金，没于王事。

（74）忠避兵高唐（山东省）遂家焉。

（75）复翰林学士承旨，荣录大夫。13卒，生五子长谊归平阳府居洪洞。

（76）谊生六子，长业煦次业熊三世业四业荧五业煽六业熬。

（77）业熊

（78）达生子顺健。

（79）顺健明诰封奉直大夫。明洪武三年（1370）东迁山东鄄城。生子六，长得山、次缙、三绅、四纶、五经、会绘。长五、六均失传。

顺健公是洪洞迁民时七十九世。到山东嘉祥后至今又繁衍二十六世。据此，巩义阎姓宗亲思考了几点：

1、山东嘉祥阎姓所列封邑得阎姓之后的世系是可信的。回望1—17世之前，十个世代是伯爵，七个世代是世卿，世代为官。到三十六世祖泽亦被封故市侯，连续三代为侯爵。到四十六代祖畎，时人称为鸿儒（大学问家）他追述祖德复（再次修）新谱（修家谱）进一步证实世系的真实性。到六十一世乐之祖重修家谱。七十五世祖复，系翰林学士承旨，荣禄大夫。七十九世祖顺健祖，系明诏奉直大夫，洪武三年携谱东迁。所以说：携谱即携的洪洞《阎氏家谱》是全国罕见族典。

2、山东嘉祥七十九代祖顺健在明洪武三年携谱东迁。是携的洪洞县《阎氏家谱》。我巩义阎姓始祖母亦是在明洪武三年由洪洞迁入巩县的，巩县（现巩义）阎姓在研究迁民前的断代无稽时，把我们的始祖母列入洪洞《阎氏家谱》七十九世也是适当的。

上述：巩义阎姓和嘉祥阎姓都世居山西平阳府洪洞县，都是由洪洞同时迁往各地，应视为近祖可以吗？引申到我们是同一本《阎氏家谱》是理所当然的，只能说巩义从洪洞迁出后，世系向上断代了，按山东嘉祥世系科学推断，将始祖父母续代为七十九世应在情理之中。到巩后的海祖当为泰伯八十世无疑。

巩偃孟阎姓世系

巩义、偃师、孟县三县于清同治戊辰（同治七年、公元1868年）与民国二十六年两次阎姓三县联宗，肇立谱社，厘定《阎氏世系宗派字诗》四十世，字诗是：

肇沅皆自晋，支派原相当，

天祚运初起，继绳兆国光，

太平咸乐业，代远孝思长，

忠厚传来世，曾玄永安康。

三县阎姓联宗社规定，统把从洪洞迁来的第一代为“肇”字辈。巩义阎姓厘定海祖列为“肇”字辈，尊为洪洞迁民后的“第一世”。依泰伯世系类推。始祖父母尊为“泰伯世系七十九世”。巩义阎姓的“海祖”应是泰伯世系的八十世。如此，巩义阎姓世系与泰伯世系的衔接是顺理成章。是阎姓氏族之幸也。

国宝和立章、小宁、吴女士在上海图书馆家谱阅览室与主管陈乐民，在探讨“中华阎氏断代”问题时，陈乐民说：“古代的元宗世系，是很“玄”的事，今天修谱，重点放在把近代情况写清楚，就达到目的了。”由此引出四个问题：

1、阎姓是黄帝后裔，本姓姬，封邑得阎姓，元宗世系一清二楚，诸多姓氏资料，这个问题是统一的。

2、阎姓来沅，受封阎乡、阎邑、阎城是统一的，但也不尽不致。诸多《百家姓》及姓氏专著都封泰伯曾孙仲奕，于阎乡，以为氏。而《史记》卷三十一、《吴泰伯世家第一》称：太伯卒无子……。这也可以说“玄”在其中一也。

3、阎乡的考证。不少姓氏书称：阎乡在山西安邑一带；《中华阎错通谱》十八页载：《汉书》地理志载：阎乡隶涿郡属幽州。阎乡即汉之故安，应在今河北省了。我们认为“玄”在其中二也。

4、阎氏封姓有一种说法：“昭王”叫姬瑕，是周康王姬剑的儿子，其小儿子“生而手文曰‘阎’”，被康王封于阎城。不少姓氏书籍记载了这种说法，又否定，我们认为“玄”其中三也。

5、古代有些记载，却也“玄”在其中，今天我们可以就“玄”其中，以唯物史观，客观地处理阎姓断代这个“玄”是我们的责任，衷心希望阎姓宗亲贤达参与探讨“阎氏断代”这个“玄”中达到共识，以补阎姓氏族文化典籍之空白。

中华阎姓泰伯九十七世

阎国宝阎立章

河南巩偃孟阎姓十八世

注：以上文章源自网络；下面为闫氏本族考证。

自陕（山西）迁费之温水.梭庄一脉始祖斌之后裔

闫氏宗族洲源流长，乃华夏望族之一，后裔遍及五洲，此乃天厚报也。

吾系族蝉联簪缨、辉映前后，虽繁众而亲疏秩然。春秋祭祀衣冠相聚，皆念本同一气，敬爱有加。族谱乃光先世而教于后，明根源知亲疏，识族人而去向；教后来者敬先贤，持忠孝，勤俭笃实，经世持旺之良卷。

吾系谱牒续纂由来已久，近者戊寅年（1938），族人以梭庄闫氏家庙中碑（咸丰五年修）为据修整。然告成之际，时值兵荒马乱，谱牒支离，留存甚少。为启迪后人支派昭穆，尊卑有序，道路相逢、岁时相遇，亲属昭然而重修，以遗后人相传弗坠。此尊祖敬宗，亲后人敬先贤之大成也。

斌-为温水、梭庄一脉始祖，一九三八年家谱中记载：宗世自陕迁费

始祖.斌，配氏失考，合葬于北温水塔河院北祖莹。字德全，巡检官、登仕郎

闫姓自后稷至泰伯二十五世，泰伯至遂七十二世。

遂--生三子

长子：衍迁居宁阳

三子：普迁居江苏邳州（1993年闫志成赴江苏邳州新河镇考证）

次子：斌迁居费邑，始居北温水，后迁址闫家梭庄。唐宋以来十余世失考，尊为我支系始祖。

上述所述与山东宁阳一脉《闫氏家谱》世系相吻合，本支始祖为泰伯七十三世，迁居北温水后繁衍已有二十二世，族人众多，繁衍迁徙，分布广域。宗世自陕迁费说明：元末明初，平阳府位于山、陕交汇处，迁居地为山东费邑，世祖为便于记录，而把始迁地记为陕。

以下为本支族始祖斌后裔外迁考证：

三世悦自北温水迁往河东孙家庄，后改为闫家梭庄，简称梭庄

六世三聘后裔十一世：庭祥迁居固峪、罗圈峪、边山前、固城。十五世崇琢迁居抚顺。

六世三友后裔七世：秉直后裔迁居固安、车前、良邱、轿车山。秉贞后裔迁居长安、闸口、西皋、关阳司、铜石、窑草弯。

六世三钢后裔：十世--中宽、中尹、中和、中雅迁居北诸冯,十世--中直、中立、中信留居北温水；十世--嗣来迁居兰山区芙蓉村。十一世--毓才、毓楹、毓光、毓明迁居藤县薛城西井城村；毓彬迁居平邑三村二；毓松迁居平邑铜石西皋村。十二世--可大迁居河南省小禹州。十四世--清林迁居郑州；延惠迁居铜石银东沟。十五世--崇其迁居东北肇东；崇昌迁居东北伊春；崇盛、崇春迁居烟台。

六世三益后裔十六世～佩连迁居佳木斯；佩启迁居北京。十七世～志德迁居内蒙开鲁。

六世三戒后裔十一世～天祥、地祥留居北温水；和祥迁居小河南；启祥迁居铜石林家庄；礼祥迁居黄草坡、铜石北张里。十二世～士贝、士佳迁居铜石李家庄；瑞峰迁居十字庄。十三世～有旗迁居固城。十四世～昌然迁居吉林敦化；昌元迁居东南失考。十五世～庆山迁居杨谢；崇玉迁居丁家庄；庆如迁居元郭村；庆远迁居铜石高家庄；庆明迁往安徽张山集。十六世～佩秀迁居郯城前房庄。十七世～志华迁居柏林村。

六世三重后裔十世～永恩迁居花园。十一世～振祥迁居卞桥时家村；振民迁居江苏邳州张家岗。十三世～锡爵迁居花园；恒业、治业迁居北温水。十五世～崇高迁居哈尔滨。

六世三才后裔十一世～振林后代迁居地方镇利沟村；俊湄迁居泉子峪；俊桂后代加成迁居沈阳市、加启迁居大连。十四世～迁居花园村。

六世三玉后裔十一世～振刚迁居卞桥杨庄；武略迁居贾庄

六世三贵后裔九思迁居下大峪

六世三爕后裔秉松迁居花园村

六世尔化后裔闾茂迁居保太大夫宁、鲁布

六世仕举后裔秉德迁居柏林永安村、乔家村、孝义、卞桥时家村。

六世调仁后裔秉玉迁居卞桥闫家庄。十七世～志连住杨庄

六世鼐后裔本源迁居黄城、石井村、李家庄、广良。

六世冲玄后裔秉德迁居迁居资邱，其后裔迁出二支。

六世懽后后裔秉太迁居藤县城南王家村，后改闫家楼，失考

六世贰第后裔七世～本斋迁居温水花莲村。十世～运其迁居铜石彭泉村；运啟迁居北诸冯；运修迁居保太冷江村；运渠迁居穴风峪；运法迁居铜石马家宅子。十一世～振湖迁居江苏邳州。十二世～佩显迁居铜石轿车山。十三世～福典迁居南京。十五世～鸿明后代迁居黑龙江大五井；鸿祥后代全甲迁居黑龙江马桥河。