苏轼和苏辙的兄弟情算是北宋词坛上的一大佳话。
苏轼潇洒前行，苏辙默默付出，两兄弟的深情厚意令人羡慕。
苏轼曾为弟弟写下了无数脍炙人口的诗篇，例如“但愿人长久，千里共婵娟”、“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……
但很多人不知道的是苏轼的弟子黄庭坚与他的兄长黄大临也是手足情深。
公元1095年，黄庭坚因为编纂《神宗实录》失实的罪名，被贬为黔州安置。
其实黄庭坚只是据实而言，很多人称他胆气豪壮，可是敢于说真话的人总是要付出代价。
在他前往黔州之时，他的兄长黄大临不远万里，一路相送，一直送到了贬所才离开。
在两人分别后，黄庭坚写下一首诗，情真意切，千年来打动无数人。
和答元明黔南赠别
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。
急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
这首诗虽然用典繁复，但是感情真挚，深婉动人，尤其是最后14字，令人肝肠寸断。
黄庭坚和兄长在离家万里的边远之地依依惜别，似乎忘却了自己谪居异乡，天涯漂泊。
忽然传来猿猴的悲鸣声，令他们从这忘情的离别中惊醒，点点清泪滴落在酒杯中。
纵是千言万语，也道不尽这离愁别绪。
他想到来时和兄长经过的巫峡，当年楚怀王便是在此梦见神女朝云暮雪，可是襄王有梦，神女无心，就如他的官场之路，早已幻灭。
此时的他其实更向往那种隐居生活，可以和兄长对榻话旧，共享天伦。
可是他们却不得不两厢离别，天各一方。
他想到了风雪中的鹡鸰鸟和鸿雁，一个形影相伴，一个离群失所，就像他和兄长曾患难与共，如今却是两处离散，心中的悲戚之情难以言表。
他目送兄长登舟离去，久久地凝视着，直到孤舟化为黑点。
他想此时舟中的兄长定然也与他一样，翘首望天。
最后他又忍不住强调和兄长的临别叮咛之语：多多来信，安慰他这沦落天涯的断肠之人。
全诗到此结束，但是诗人和兄长的骨肉亲情却是绵绵不尽，令人感动。
黄庭吟诗作词一向喜欢用典，这首诗也不例外。
诗歌首联便用了“猿鸣”的典故，抒发了和兄长离别的无限悲戚之情。
早在汉朝便有诗言“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，郦道元在《水经注》中也曾引用了这句话，后来三峡猿鸣便成了悲戚的代名词。
刘长卿在《重送裴郎中贬吉州》也曾以猿啼来渲染离别的气氛，“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”，而黄庭坚这里也是如此，以“三声猿鸣”淋漓尽致地展现了他的离愁别绪。
接着的颔联连用三个典故。
“朝云”说的是楚襄王梦见巫山神女的典故，这是出自宋玉的《高唐赋》，“登天”引用的是屈原的典故，“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，以此来比喻自己官场之路的中断，远大抱负的破灭。
而“夜雨”则是出自韦应物的“宁知风雪夜，复此对床眠”。
传闻苏轼兄弟也特别喜欢这两句诗，而他们也常常“对床夜语”，这样的温馨自在的生活是黄庭坚所向往的。
既然登天之梦早已破灭，那么还不如回归田园，共享天伦，只是这样的日子可望不可即，所以他才会发出“何时”的感慨。
接下来的颈联引用了脊令鸟和鸿雁的例子，一正一反，既突出了兄弟的情深，也抒发了分离的哀伤。
脊令鸟在风雨中相依相伴，患难与共，就像黄庭坚的兄长，万里相送，风雨同舟。
可是到了黔州后兄长返乡，而他只能像离群的鸿雁，形影相吊。
他很感激兄长的一路相伴，却又无法排遣这种羁旅天涯的愁苦，如此矛盾的心理也是令人伤感。
最后的尾联宕开一笔，不写自己的思念，反而写兄长的遥望盼归，这样的写法自古有之。
就像王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，也是从对方落笔，加深了这种思念之情。
“归舟”一句最早是出自谢朓的“天际识归舟，云中辨江树”，黄庭坚化用后，显得更为深婉蕴藉，这便是他的高明之处。
全诗大量引用典故，却不显堆砌，反有一种浑然天成之感，足见诗人遣词造句的能力。
而这首诗最打动人心的还属诗中所蕴含的浓浓兄弟情，这样的深情厚意在兄弟的赠答诗中也算是罕见了。
也许这也是这首诗能千年传唱不衰的原因吧。
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