何申
李多奎、裘盛戎《赤桑镇》
非常喜欢京剧《赤桑镇》的唱段。当初，先有盒带，我抱着“砖头”录音机反复学唱，“自幼儿蒙嫂娘训教抚养，金石言永不忘铭记心旁……” 心里对包公和嫂娘充满了敬佩之情。
后来就看整场， 从包拯唱“恨包勉他为官贪赃罔上……嫂娘亲为此事来到赤桑”开始，往下吴妙贞（白）好奴才！ “见包拯怒火满胸膛！ 骂声包拯负义郎……”直至包拯唱：“小弟我放粮回，我孝敬嫂娘。”可不知为何，心里总感觉有别扭的地方。细想想，这里的别扭，应该岀在剧情的设计和吴妙贞的唱词上。
这出戏是上世纪60 年代北京京剧团改编的，本源是清代古典名著《三侠五义》。原著里包公的侄子叫包世荣， 戏曲里改叫包勉； 原著里是庞太师设计陷害包公，戏曲里变成包勉违法；原著里将此段放在五鼠闹东京时，戏曲里是陈州放粮时；原著里包三公子被冒名冤枉的最后洗清了罪名，戏曲里为突出包公的大公无私，把包勉活生生一刀铡了。
必须说，这次改编，为裘盛戎、李多奎两位艺术家创造了一出代表作，为京剧增添一优秀剧目。但有点不合适的是，平白的给一门清正包氏家族硬弄出个贪官。包公若有灵，一定会提意见：各位，不带这么瞎编糟践俺们的啊！当然，戏剧作品可以虚构的，对此无可厚非。问题是，在虚构的特定环境内，还需要有其自身的合理性。这里最大的不合理，就在包公和包勉是一起受教育的———“自幼儿蒙嫂娘训教抚养，金石言永不忘铭记心旁。”不光包公记心旁，作为亲生儿子，包勉更得记心旁。在如此家风里熏陶培养出的学子，怎么可能会出现“包勉他初任萧山县，贪赃枉法似虎狼”呢？ 从这两句唱词上看，这混球包勉简直是恶霸为官，连糊涂县官都不如。这就太不符合本剧自身的逻辑了。
李多奎、裘盛戎《赤桑镇》
兰文云、裘少戎配像
再说吴妙贞的唱词，就更别扭了。包勉违法，包公大公无私铡了他，吴妙贞痛儿心切奔到赤桑责怪包公，前面这个过程是合理的虚构。可问题是，吴妙贞不是一个没文化的村妇，她能教育侄子儿子自小学先贤，后还能够幡然悔悟道出： “ 为黎民不徇私忠良榜样”。这样有教养的妇人，又怎么能说出诸如： “ 谁知道你把那良心丧，害死我儿在异乡，有何脸面你活在世上” “ 你昧了天良！ 国法今在你手掌，从轻发落又何妨” “ 你休要花言巧语讲，恩将仇报负心肠” “ 你是个人面兽心肠！ ”等等。这已经不是责怪训斥，分明是一通臭骂！ 与吴妙贞身份完全不符。而且，剧中表明，此时包公已是朝廷重臣。身为嫂子，心里再有气，也不便对小叔子如此使用毒咒类的语言。
戏剧情节、人物都可以虚构， 但情节需要能自圆其说：人物则需有自己的个性语言，孙悟空说孙悟空的话，猪八戒说猪八戒的话。如果猴哥说出师傅的话，八戒说出大师兄的话，看《西游记》一定会把人别扭坏了。
必须肯定，半世纪前，就创作出这么一出戏，很不简单。或许是囿于当时的政治气候，为塑造一个英雄人物，别的就都不顾了。对此，我完全理解。不过，作为京剧爱好者，写篇别样观后感，鸡蛋里挑一点骨头，终是为京剧好，也望理解。
《大舞台》-01
京剧道场
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