鲁迅曾经说过自己弃医从文的理由，原本是觉得要治病救人，后来发现国人病的根源在于灵魂深处的不觉醒，而对于这一点，再高明的医术也是无法奏效的。
鲁迅的文学功底确实很深厚，但是最重要的是他的思想的超前。
01 关于看客形象
鲁迅笔下出现的看客形象不止一次，但是如果看的时刻是麻木不仁的，对于国家和民族的命运都无法感同身受，那么这个民族需要有人来帮着振臂高呼，把现在沉睡中的铁屋子里的人们叫醒，鲁迅觉得这才是文学在这个阶段应该起到的作用，应该是振聋发聩的作用，治病救人的作用。
鲁迅写的看客中最具代表性、最为含蓄的一句是：“于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。”所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。
这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。
02 开始写的文章
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异（钱玄同），将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
这段文字是鲁迅先生回顾自己开始写文章的其中一个缘由。铁屋子比喻当时腐朽的中国社会，“绝无窗户而万难破毁的”是比喻当时中国封建势力的顽固，鲁迅在“铁屋子”寓言中表现出灵魂深处的矛盾，最终他选择了唤醒“铁屋子”里沉睡的人。
03 鲁迅是一个真正的思想家
鲁迅在《藤野先生》中写到自己的这段心路历程的变化，写自己看到有在电影里被处决的中国人的镜头，而同为中国人的同学竟然无动于衷，电影上围观同胞被处决的看客们的麻木不仁更进一步刺激了鲁迅先生，他才有了弃医从文的想法。
（图为藤野先生）
然而这恐怕只是鲁迅一时兴起之作，因为鲁迅此后的思想，尤其是《野草》、《故事新编》中表现出的思想，却显示了他对启蒙的极度绝望。
对于一个真正的思想者，这是必然的结果。个人可以超越时代，但大众却绝不可能超越时代，因为时代就是大众的时代。以少胜多只能算奇迹，现实中绝大多数情况都是寡不敌众，而以社会整体来看，这更是不变的铁律。
04 鲁迅先生对于那样一个时代的意义
但是，正是因为有了鲁迅先生的振臂高呼，有了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》《故事新编》，才有了被唤醒的某一群人。
有了鲁迅先生的爱情小说《伤逝》，才有了更多人对于爱情的客观认知：“爱情需要时时更新、生长和创造。”才有了亦舒的《我的前半生》，才有了上海为背景的影视剧《我的前半生》。
正是有了文学家鲁迅和思想家鲁迅，才有了一众文学青年的纷纷投奔和得到扶持，萧红和萧军的两部小说《生死场》和《八月的乡村》就是借助鲁迅的力量才得到了出版的机会，并且改善了生活条件。鲁迅先生甚至亲自为《生死场》作序进行推介，夸奖萧红的作品写生死写得“力透纸背”，这才是一代大文豪的气度和思想的体现。
所以，鲁迅先生的文学功底真的很深厚，用深不可测来评价也丝毫不为过，这也是为什么他被尊称为“中国现代小说之父”的原因。
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