在众多术数当中，有三样不同的术数对立现象影响着不同的学者。各自有不同的观点一直影响着大家的学习。
1、定数与变数
2、命学与风水
3、测事与测命
这三大易学困惑这么多年一直影响这广大的学习爱好者的学习，甚至有些受其影响的人最后解决不了这些问题最终放弃学习，这些是很可惜的。其实以上这些问题都不难解决，只是从古到今的易学爱好者很少有人同时研究这几门术数，每个人都站在各自的立场去看这个问题，所以永远解释不通这个道理。因为要解决这个问题，必须这个人对这几门术数有一定的了解才能解释清楚。以上的这些易学难题无非出现在几门学术当中（八字命理、堪舆风水、铁板神数、奇门遁甲），我们把这几门术数引入到这些难题当中，答案将会迎刃而解。
1、定数与变数
这个难题就是很多人会问，古代的铁板神数堪称术数之首，里面的断语铁板钉钉，无法改变，否则就不叫“铁板神数”了。撇开个人学习原因，如果破解了铁板神数，可以这样说，人生的命运是注定的，既然是注定的，那么人生的后天努力都是白费的。但事实是人生太多变数，就算铁板神数也无法涵盖所有人生命理。那么问题出来了，既然人生出现“变数”，铁板神数的神奇也就不复存在。研究“铁板神数”也就没有意义了。但我们明白一个真理，存在就是合理的。我们不能因为人生存在“变数”，就忽略“铁板神数”的定数。就算“铁板神数”再不能涵盖人生，我们只能自认是没有好好的破译“铁板神数”而已。假设有一天后人把“铁板神数”破译了，你还会大声的宣称“变数”的存在吗？到现在为止，我们只能怪前人对于真正的“命数”太有远见了，后人远远不及。
其实讲起这个“定数与变数”，不得不说一本书，叫“了凡四训”。这书讲的就是“定数和变数”的问题。但这书被很多学佛的人奉为经典，广为传播。实则这书“贻害很深”，作者由于对术数不了解而写出这一本书，导致错误引导后人。对于“了凡四训”我会有专门文章去批判其错误的观点。在这里不作细述。有关“定数与变数”，无非也就是“量变到质变”的过程。也就是“个人命运到集体命运”的改变过程显示而已。“神数”的定数在没有受其他干扰的情况下，定数是存在的。但人生是不断的在变化当中。体现人生命运的不仅仅是“数”的体现，更多得是“术”在改变“数”。所以命运由“定数”变成“变数”。
2、命学与风水
这个问题一直干扰着命学界，很多对术数有怀疑的人都拿这一点来痛批术数的不对。而专业从事命理或者风水的两拨人也因为这个难题一直互相攻击着。但自己又在矛盾着，无法自圆其说。
在术数界有一个很奇怪的现象，很多人没有留意，就是学命理的不懂风水，学风水的不懂命理。这里说的不懂是指“研究不够”，大多数只是略有涉及而无深研。有些专业从事算命的命理师说自己懂风水只是多一门赚钱的渠道而已，并非真正懂“风水”。而某些专业从事风水的风水师也说自己懂命理，说白了也是多一门赚钱的渠道或者塞住别人的嘴，免得别人说自己不懂命而已。
命理是先天的注定，而风水是后天的改变。这两点就会令很多人矛盾。专业的命理师会说，人出生后，八字就注定了，如果能改变就不是“命理”了。所以认定人生不可改变。而专业的风水师会说，风水就可以通过布局改变命运，催财催丁催官，否则就没有必要存在“风水”，风水的力量比命理大。各有各的道理，好像都对。但这明显是互相矛盾的，各自站在各自的立场都无法解释两种术数的相互矛盾。
在易隐燕来看，这两门术数本身并不矛盾，当你深研这两门术数，你就不能单一的谈论各自的优点与缺点。
讲白一点，命理是显示个人命运，而风水就是显示整体命运。单论一个人的时候，以命理去论断当然是很准，但人不可能孤立存在，它是受环境和人与人之间的影响的。所以把人放在一个集体空间或者不同的环境，人的命运就会产生变化。不是人的命数变了，而是人受环境等集体命运影响的话，人的定数就会变成“变数”。所以两门术数知识是很有关联的，不能分割的。人在创造自然环境，人也受环境的影响。命理师不能盲目的说人的命已经注定了，不可改变。风水师也不能太绝对的说是自己的风水改变了别人。一个风水师只是利用风水知识指导人去适应环境，使人的命运得到一定的改善。但如果人不听风水师的指导，其改变力量都是很有限的。这种“不听话”又何尝不是“命”？
3、测事与测命
在众多术数中，能测事的诸如“六爻”“梅花易数”“奇门三式”等。而测命的术数也很多，诸如“八字命理”“紫微斗数”“铁板神数”等。举例一下。我学习了奇门遁甲，测事非常准确。很多人会认为既然奇门遁甲这么准确，学好奇门遁甲就可以了，命学很多难题都无法解决，用奇门遁甲就可以轻松预测出来，准确率也特别高，只要学好奇门遁甲，命理学就不需要再学习了。这种思维普遍存在很多人的脑中。但这种思维的背后只反映了一个人对术数的不了解才会有这种思维。如果我们细想一下，测事的术数能能达到测命术数的结果吗？而测命的术数能达到测事术数的要求吗？如果这两种预测术数不能达到对方的要求，两种术数互相比较有意义吗？
如果你学了奇门遁甲，用奇门遁甲来测一下命是可以，这里只能说测一些命。但人生发生的事太多，奇门遁甲再厉害，也测不出这么多的人生命理出来。因为奇门遁甲包括其他测事的术数基本都是按照测事时的时空演变出来的，它不是人生出生的时空。所以测事的术数永远无法代替测命术数。这是不同的两个概念。相反，测命的术数也可以测一些事，但用测命的术数去测命事，效果当然不及专业测事的术数。古人创立各门术数，什么是测事的，什么是测命的，什么是测国运的都有分开，各司其职肯定有他的道理。因为测命的术数测的是整体一个面，测事的术数测的是事物发生的一个点。这样说大家就明白了。
总结一下，学习术数想达到好的效果，必须掌握几种专业的术数，综合运用，才能了解自己，为人排忧解难。在对自己不熟悉的术数我们可以多做了解，最好深入学习并应用。在没有了解一门术数之前，不要拿自己学过的术数去相比较。因为准确率是体现在个人水平而不是术数的本身。一门术数永远不能代替另一门术数。每一门术数里面要掌握的知识太多，其功用又各自不同，各有特色，融会贯通才是学习术数最根本的道理。
易隐燕
5月28日星期二
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