前面一篇文章提到诸子百家“法家”中代表人物之一商鞅,名为公孙鞅,因在秦国变法有功,又被称为商君,史料记载为商鞅。这次谈法家另一位代表人物“韩非子”,他是韩桓惠王的儿子,同时与秦国丞相李斯为同门师兄弟,师从儒家荀子,战国时期著名的思想家,哲学家,散文家。
说起来挺滑稽的,儒家荀子教的这两位学生,竟都主张以法治国。且韩非子又极其反感儒家这套假仁义,他认为儒家就是“浮学”治国是不能靠这个滴,必须要靠国法约束,个人道德自觉简直天方夜谭。秦国的“焚书坑儒”就是典型的例子,要知道秦国之所以强大,接着统一六国,首先得感谢法家。
法家三代表:商鞅、李斯、申不害分别提倡重法、重势、重术,而韩非子是集大成者,他将三者结合,并加以改进。那么何为法?势?术?
法
建立一个完善的国家法律体系;
势
君主的权势,要独掌军政大权;
术
驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要以察觉、防止犯上作乱,从而维护及巩固君主地位。
韩非子主要观点为以下4点:
历史进步论
韩非子这个人极其喜欢研究历史,他认为历史是持续不断地发展进步,并赞美“舜、尧、汤、武之道”。坚持“性本贪”理论,认为民众本性就是“恶劳而好逸”,必须要以法律来约束民众,施于一定的刑罚,唯独这样才能将“禁奸”扼杀在摇篮里。因此,他认为施刑法是一种爱戴人民的表现。
君主专制中央集权
由于韩非子继承并总结了战国时期法家的思想,并有一定的实践基础,因此提出了此理论。他认为,国家的大权就应该高度集中在君主一人手里,只有君主有权有势才能够更好的治理天下。
并且,君主应该使用各种手段来清除世袭的奴隶主贵族,同时,选拔一些经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。
除“五蠹”
何为蠹?就是蛀蚀器物,树木的虫子,比喻那些祸害国民的事物。
五蠹指什么?
1.儒家的学者;
2.纵横家;
3.游历民间的侠客;
4.依附贵族且逃避兵役的人;
5.商工之民。
为何要去除五蠹?韩非子认为这些人会扰乱法制,是没有任何有益的虫子,必须铲除。
防“八奸”
何为八奸?
1.君主妻妾;
2.君主亲信侍从;
3.君主的叔侄兄弟;
4.有意讨好君主的人;
5.私自散发国家公财来取悦人民的臣子;
6.到处演讲收买人心,制造舆论的臣子;
7.背地里私自豢养亡命之徒,且炫耀自己威风的臣下;
8.使用国库财力来结交大国培养个人势力的臣下,因具备良好的条件,对国家安危有很大的威胁。
还有一个朴素辩证法,因小编能力有限,实在无法通俗地、直白地为大家诠释,在此抱歉。
韩非子虽然口吃,但是才高八斗,他主张“法治”思想,后来因秦始皇嬴政看了他很多文章,便想纳为己有,就下令攻打韩国,急于索要韩非子这个不可多得的人才,韩王畏惧,便让韩飞出去和谈。
韩非子到秦国后,因秦王着实太欣赏他,结果被同门师兄弟李斯妒忌,认为地位受到了威胁,便跟秦王谗言,使用离间计,一向信任李斯的秦王便让李斯查办韩非子,但是李斯又怕秦王突然反悔,就提前铲除他,迫使韩非子入狱,便送去毒药,最后韩非子含冤而死。
经历史规律发现,在秦国的法家人物,没一个好下场:商鞅被车裂,韩非子被陷害服毒自杀。
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