万寿观于1997年列入仙游县级文保单位，并于列为福建省第七批文保单位。但是，就是这么个好东西，差点儿被拆毁用于建造新的教学楼；校长文保意识很强，力保，终逃一劫，感动啊！
与朋友约好下午2：00到场。事先托了一位老师借来了钥匙，顺利进观。进去后，很是被万寿观的气势所震撼---宽大的拜亭，林立的石柱，满目的撰联，高大的主殿，精美的雕刻，讲究的形制，典雅的结构，恢弘的规模。虽然，目前所存的规模只是原造的一半，也已经够人感慨万分了。
万寿观平时并不对外开放，作为学校的一部分是很难进去的，现在又开辟成仙游一中校史室，更是难得一见。万寿观是仙游地区现存明清时期不可多得的古建筑之一,具有比较高的历史、艺术和建筑研究价值。今日一访，足慰平生。
万寿观原名“金石山福神道院”，是为纪念傅楫（1041-1101年）读书处，由傅楫三子傅谦受于南宋建炎四年（1126年）动工，历七年才成。占地5000平米，历代都有重修。现存的主体应该是明清风格，很有仿故宫式样的痕迹。万寿观的原造是纵深分三院组成，有前殿、大殿和后殿，后殿文革中拆毁，但是，两段通往后殿的台阶还在；两边为回廊，石柱林立。绕所有殿堂一圈共有48根石柱。整座道观长72米，面宽24米；大殿也叫做“大成殿”，高9米，结构雄伟坚实，造型雅观。（很像文庙哦）殿前有高浮雕盘龙石柱一对，甚为精美；殿前丹墀有一青石雕龙斜阶，造型雷同于文庙。
万寿观的前殿大门与殿中，大殿各有一对石柱，回廊有5对石柱，总共刻有8副对联：
大门：万国衣冠拜冕旒，九天阊阖开宫扇。
前殿：星辰灿在天咸钦拱北，帝位居乎坎共祝如南。---龙图阁傅淇裔孙重修
大殿：凤阁春融金阙屏开双凤舞，龙楼日暖仙城人拥五龙飞。
---龙图阁傅楫裔孙正伦重修宋拓地开山都建
回廊：趋丹陛虎拜三千，耀圣人龙飞九五。---太常博士傅诚裔孙仝重修
千秋柱石固丕基，万里云龙扶泰运。---光禄大夫傅佇裔孙仝重修
基泛南宋绍先型，识见北方承大惠。---开国男傅诒度裔孙仝重修
文明利见度清时，鸟革羽飞原宋代。---兵部侍郎傅谊夫裔孙仝重修
仙邑呈祥护帝居，括苍渡海昭神迹。---翰林编修傅谅友裔孙仝重修
下联全部刻有“宋拓地增屋”字样。
这些联大抵是表达对先人傅楫高度的赞美和尊崇，都有来源和典故的：
（1）“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。---作者王维，出自《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”大意是：“卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门；文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动；香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书；可听到服饰铿锵声他已回到中书省。”诗中描写朝拜庄严华贵，全诗写了早朝前，中，后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。
（2）“星辰灿在天咸钦拱北，帝位居乎坎共祝如南”。---天上星辰灿烂，却都钦佩拱卫北斗，连帝王都屈尊一起庆祝有德之人啊！
（3）“凤阁春融金阙屏开双凤舞，龙楼日暖仙城人拥五龙飞”。---帝王居住的楼阁，出于南唐李煜《破阵子》：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。”
（4）“趋丹陛虎拜三千，耀圣人龙飞九五”。---语出宋人：“虎贲三千，直扫幽燕天地；龙飞九五，重开尧舜之天。”“九五”是六十四卦三百八十四爻的第一爻，成为了帝王之相。意思就是要当皇帝，而且要当尧舜一样的明君。
（5）“千秋柱石固丕基，万里云龙扶泰运”。---辅佐帝王固国安邦。
（6）“基氵芝南宋绍先型，识见北方承大惠”。---其意深难懂啊？
（7）“文明利见度清时，鸟革羽飞原宋代。”---《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见此居王位之大人。”
（8）“仙邑呈祥护帝居，括苍渡海昭神迹”。---成神了！
考证完以上八对对联，心中疑惑：万寿观曾为道观，也曾为书院；但是，成立的初衷就是为了纪念傅楫。古代宫殿不是平地起殿，需坐落在台基上，台基上的台阶称“陛”，台阶和台阶之间的缓冲平地称“墀”；丹陛石是指皇家殿宇门前台阶中间镶嵌的那块石头。丹陛上雕刻着龙纹，是皇家身份的象征。丹陛上雕刻着龙纹。明清时民间广为模仿，但是一般只是在文庙或神庙中使用；也有官宦大户偷偷模仿，但是不敢雕龙的；文庙或神庙那是可以公开雕龙，因为孔子是“神”不是人了；万寿观作为道观可以修建“山寨版”的丹陛和丹墀，但是，俺越看越不对劲。5，6，7，8联写得是傅楫“傅圣人”扶持皇帝治国安邦功劳大大的；那么1，2，3，4连却是将傅楫神话了，神话不要紧，屡屡提到“帝，王，龙，九五至尊，拱北，如南”等，特别是“帝位居乎坎”直将“傅圣人”称为“帝王”？
这不明摆着有僭越之嫌？撰联者为傅楫后代，尊崇先人没错，但是，这么高调，搞得到底是“教化辅佐”还是“自比君王”都混淆不清了，那可是灭九族掉脑袋的事啊？
从对联看来，这是后世，大抵是明清时期，傅楫裔孙将各个年代不同傅家名人的联句统一勒刻上去的，具体时间待考。
那么，傅楫何人？会被尊崇到这般神话地步？
傅楫，（1042-1102年）宋治平四年（1067年）进士，号金石；绍圣二年（1095年）任太常博士，后为端王赵佶老师。赵佶即位徽宗皇帝后，连升殿中侍御史、监察御史、龙图阁侍制等要职。建中靖国元年，因政见排挤愤出毫州去当地方官，不到三月，1102年去逝。南宋诗人，文学家王迈写“少师楫公福神观功德道院记”纪之:
“金石山福神道院仙游傅氏所造成。经始于宋建炎之庚戌（1130年）落成于与绍兴之丁巳（1137年）。中间扩地增屋不一。淳佑癸卯（1243年），而后嗣孙莳嘱甥王迈著文以识之。
金石山者，何以少师公得名也。曷名乎“福神道院”？公之子夔漕作堂，祀先南而寓名乎福神也......
嗟夫！人生天地间非亲何爱？非君何尊？师也者，教之孝以事其亲；教之忠，以事其君。昭昭乎在三之义，人极之所以立，人类之所以蕃者，其不在兹乎......
迈为傅氏之所自出，故大书之.......”
王迈，居然是傅楫后人傅莳的外甥,而且是仙游人。如今，仙游园庄境内还有傅楫和王迈的墓在。
王迈(1184～1248年)，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(12)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。由具有傅家血统的王迈给外家先人作纪再好不过了！
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