唐诗是中国书法领域取之不尽的题材，它们追求的艺术“境”、“界”是何其神似。诗者，表其心，如闻其声；书者，彰其韵，如临其境——诗、书的完美结合，将给读者带来视觉上的冲击和心灵上的震撼，从中得到一种前所未有的全新艺术享受，处处可以感到温馨与宁静的气息。
书法涵盖了真草隶篆以及各种书法变体，根据诗意，或凝重或轻巧，自然亲切，作品更是异彩纷呈，无不各尽其妙，林林总总，蔚为大观。书法唐诗交相辉映，赋予了唐诗新的生命活力和精神内涵，使其历久弥馨。古人给我们留下了这么多珍贵的文化遗产，我们理应学习并加以传承。
（马文俊书法作品）
（马文俊书法作品）
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草书分章草、今草、狂草。今草是从章草演变而成的。章草和今草各有着自身的规律。章草代表作有三国吴皇象《急就章》的松江本。今草代表作有晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。狂草的代表作，如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。草书结体为求简约，其偏旁都用符号代替，使草书点画的形态产生极大的变化，与楷、行书的结字有相当差距，这是草书结字的特点。但草书还应受草法约定俗成的规矩制约，草法是有严格规则的，绝对不能信手画符，随心所欲，俗语说：“草书脱格，神仙不识。”草法不能脱格，这“格”就是规矩。戈守智《汉溪书法通解》中说：“草书不难于狂逸，难于狂逸中不违笔意也。”
老子在《道德经》中说：“一生二，二生三，三生万物。”也即是万物由一而生，—切以一为开始，书法艺术的结体也是建立在一根单线上，一画决定着汉字的产生和结构，逐渐演变成为书法艺术。一画之解构可以分析出用笔逆进，顺进，波折、平直，回锋、出锋，断与连等， 一画之变化可以有重有轻，有燥有润、有粗有细，有柔有刚，有强有弱，有瘦有肥……靠着一画的变化，即可形成不同的风格，当然，一画的组合更是千变万化，就成了字的结体。以此来看待草书艺术，那种狂态的抒情意识，激越外露、笔走龙蛇的气势，是将线的变化发展到最高峰，是人将自身的狂态借助于线作最奔放的表演，狂草书家可将一根线的解构和组合的变化发挥到极端，达到了非理性的、不计工拙的地步。艺术创作的实质在于作者精神力量的释放，而这种释放，九九归一，在书法中靠的是万物之始的一根线。
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