物我两忘、身心俱空,修炼多年的师兄也未必时时做得到,但按下面的方法实施,您绝对可以较快体验得到!从养生效果来看,这样的境界才有利于身体深层次调整修复;从站桩来讲,这样站才能身心同修、从死熬硬扛当中走出来。
方法如下:
1、先把房间收拾利索,不要有碍手碍脚、易打易碎的东西。
2、请闭上眼睛。眼睛闭上,您能看到什么呀?是不是黑乎乎、灰蒙蒙、白花花一片,什么东西也看不到呀?眼前什么东西也没有,对不对呀?
3、请注意「眼前的这个什么也没有」,不用费劲,不要用力,只是一个轻轻、淡淡地注意就行。眼前本来就什么也没有,本来什么也看不到,请把注意力放在「眼前的这个什么也没有」上就行。
4、慢慢抬脚,试探着、摸索着、小心翼翼地走动。全身放松放轻,动作放柔放慢,一点劲也不要用,似乎身体的每一个动作会把空气扰动了一样。注意「眼前的这个什么也没有」,松松柔柔地慢慢走,不要管身体,也不要管觉受,只是一个轻轻、淡淡、绵绵的注意,只是一个放松、放慢、放轻、放柔、放空,轻手轻脚地走动。
5、这样,大约走半小时或更长一点时间,您就会感觉不到身体的存在!不是说身体没有了,而是念头不再执着于身体了。有人打坐、练功练得物我两忘、身心俱空,也并非拔宅飞升、身体消亡了,而是念头空下来、静下来、放下来,不再执着、没有妄想了。
6、当您感觉不到身体的存在,或者身体只有一个模模糊糊轮廓的时候,请摸索着找一个门棱贴着站。为什么倡导贴着门棱站?因为这样子身形有保证,尔后就可以不管身形、像没人扶着就要瘫了一样全然放松。全然放松的状态下气脉才能畅通,才能达到「恬淡虚无、真气从之」。
站累了,您可以继续闭上眼睛走一会。平时我们身体之所以变差,大部分的原因是念头歇不下来,不是想东就是想西,天天胡思乱想、游走不定、纠结烦恼,能量不知不觉耗掉了。只要您持续注意「眼前的这个什么也没有」,就不会有妄念;让念头歇下来,安住当下心境,不修整造作,就是对身体最大的休养。千万不要把站桩搞得死巴巴的,好像一动就把仙气跑掉了一样。
这一点对于身心都特别关键。我们活一辈子,对身体的执着特别难破,一辈子都在为它忙活!吃喝拉撒睡,买房子、购好车、穿好衣、化妆整容,全都在服务于身体。说是没有身执,实际上远近亲疏、是非善恶等认知都是以身体为基础建立的。
当您闭眼注意「眼前的这个什么也没有」,慢慢感觉不到身体的时候,念头也会歇下来;如果有念头,说明您没有注意「眼前的这个什么也没有」!训练的时间长了,您眼睛一闭就会体会到空空如也、干干净净,连个注意也不用。这种无功用功、清净无念的状态,对身体是一个极好极好的修补恢复,也是一个非常非常有效的净心方式。
通过站桩或平时闭眼注意「眼前的这个什么也没有」,心会慢慢变得越来越净,越来越不容易受外界干扰,声音再嘈杂、场面再热烈、脸色再难看、话语再刺耳,您也会坐看风云起、不被外境牵;在放松无念的情况下站桩,呼吸会变得越来越沉、越来越慢、越来越细、越来越匀,这岂不是传说中的「丹田有宝莫问道、对境无心休问禅」。这绝对是身心同修的一种极好方式。
《胎息经》讲「胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来为之生,神去离形为之死。知神气可以长生,固守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去。不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路」。
请好好品一品「若欲长生,神气相注,心不动念,无来无去,不出不入,自然常住」,这岂不是这种站桩或练习状态的写照?!莫将容易得,便作等闲看!珍惜珍惜,努力努力,勤而行之,是真道路。
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