1、甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。邵子云:地逢雷处见天根,阳木之生孰非天根之动为子乎?是甲木至申而道绝于雷声,至申而渐收也。凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋乾,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。经云:木在春生,处世安然,必寿。
甲木属于雷木,这是因为雷是阳气吹出来的,所以甲木属阳,取意象为雷。仲春之月,雷声阵阵,可以作为甲木旺于春天的经验。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,因此,大凡命中日柱天干属甲,喜欢碰上春天出生,行运不善西方庚金来克。
2、乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽地,巽为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?
乙木属于风木,这是一种山林活木,到夏天而畅茂,虽是风木,如木盛茂反而招风摧残,所以乙木衰败,在于巳(巳为巽地,巽为风)。在八字中,日柱天干乙木,生在秋天大吉。这是因为秋令金旺,乙木能化能从,所谓“乙庚化金”,再如乙木本身盘根错节,如不逢上金制利器,又怎么能够所削成材呢?平生最怕的是逢上初冬亥月,因为这时叶落归根,生机已经没有了。
3、丙为日。《说卦传》曰:离为火为日,日与火皆文明之象,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入,阳火寅生而酉死,而又何异乎?凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有晅万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细堆之。
丙火属于太阳离火,有文明之象,太阳早出晚没,所以阳火寅(农历春正月)生而酉(农历秋八月)死。大凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的不及春秋好,这是因为春阳有暖万物之功,秋阳有烘燥万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热的缘故。
4、丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉,在天之日薄而星廻也。类如此星象惟入夜故灿烂,阴火唯近晦故辉煌,丁不谓之星而何?凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也;又喜行身弱地,如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一日,多克父兄妻子,盖财忌比劫,兄屈弟下,巳中有戊土,伤官也。
丁火属于星星之火,当入夜太阳丙火消逝,于是星星之火就在天空中显现出来了,星火属于阴火,只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干逢上丁火的,喜欢碰上夜里和秋天,这是因为夜里和秋天正是星光当令的时候,日逢丁火的还喜欢身行弱地,这样才符合丁火的性质。日干中丁巳相逢,会伤害父亲、兄弟、妻子,巳中有戊土,这又会影响做官。
5、戊土为霞。土无专气,依火而生,霞无定体,借日以现,知丙火之为日,则知戊土之为霞矣。是霞者,日之余也,日尽而霞将灭没,火熄则土无生意,故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格,霞水相辉而成文彩也;更喜年月干见癸,癸则为雨,雨后霞现而睹文明也。
戊土属于霞土,根据丙火为日的道理,霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,圭就没有生气了,所以把它称为霞。假如八字中日柱属于戊土的,最好四柱带水,这样的霞水相映,如年干月干逢见癸雨那就更好了,有雨后霞现的文明之象。
6、己土为云。己土生居酉,酉,兑方也,其象为泽。先正曰:"天降时雨,山川出云。"然则云者,山泽之气也,己虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土,其气上升而云施;云雷交而作雨,其泽下究而土润。此造化之至妙至妙者与,凡身主属己土,贵坐酉,贵春生,贵见印,坐亥者不可见乙木,云升天,遇风则狼籍而不禁也。
己土性质类属于天上的云,己土位在酉,在兑方,兑的意象是泽,天上适时降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。甲己相合成土,它的气上升为云,云与雷遭遇降雨滋润其土,这是大自然美妙无比的结果。八字中如果日干属己土的,最喜欢碰上地支的酉位,碰上亥位就不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
7、庚金为月。庚乃酉方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也,庚不待秋而长生,然必秋而始盛;月不待秋而后月,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣;以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。古甲子以庚为上章,见其与日平明也。经云:金沉在子,见其与月沉波也,三日月见庚方见,月初生与庚同位也,故曰:庚金为月。如人庚日生者,四柱有乙己字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。
庚金属于天上的月,庚金原是西方的阳金,为什么会和月挂上钩呢?原来五行中有庚金,正好比四时有月一样。庚金虽然不待秋天而生,然而必定到秋天才开始旺盛,月亮不待秋而后才有,但一定要到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。如果八字中日干属金,要能碰上乙巳,这就叫月白风清,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么可取的了。
8、辛金为霜。八月,辛金建禄之地,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五行阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,揆之天道,参之人事,信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙则贵。爱冬生。
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。如果日柱天干属辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出,一定大富,碰上亥水,有象征火的丙透干为贵,月份最好是在冬天。
9、壬水为秋露。春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生于申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露也。如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。
壬水属于秋露,为什么不把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水原长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。在八字中,壬水日主出生的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
10、癸水为春霖。癸水生卯月,号曰:春霖。盖阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干旱也。且卯前一位是辰,辰,龙宫也,卯近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉。卯为雷门,雷一震而龙必兴焉,观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者,有云行雨施之象,其人必有经济才也。春夏吉,秋冬不吉。
癸水属于春霖,癸水生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨就蓬勃而生了,然而卯木到申金而死,是由于农历七八月已是肃杀的秋天,天上降水量大为减少的缘故。如癸卯日出生的人,其他三柱中最好有象征云的己土透出,这样云行雨施,有经事济世之才,月份是春夏吉,秋天不吉。
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